LE CHRIST EST VENU POUR RENDRE GLOIRE A DIEU

Pourquoi le Fils de Dieu s’est-Il fait homme ? ai-je demandé au début de mon sermon.

Nous avons déjà obtenu les deux premières réponses. Il s’est fait homme pour nous enseigner une vie divine et nous montrer par son exemple le chemin de la vie éternelle et aussi surtout pour satisfaire à la justice divine à cause de nos péchés, c'est-à-dire pour nous racheter du péché.

Mais la réponse définitive n’a pas encore été donnée. L'homme n’est pas le centre du monde. Ce n’est pas Phomme qui est la fin dernière du monde, mais Dieu et la glorification de Dieu. L'homme a donc le devoir de glorifier Dieu, et le Christ est venu sur la terre

Symb. d. Ap. — T. Il. 8

précisément pour réapprendre à l’homme enfoncé dans le péché la manière de rendre gloire à Dieu.

La troisième raison de l’Incarnation — ce serait plutôt la première — est la glorification de Dieu. Faisons attention aux paroles du Seigneur. Nous y entendrons résonner l'affirmation de ce devoir :

« Ma nourriture est de faire la volonté de Celui qui m'a envoyé » (St Jean IV, 34).

« Je ne cherche pas ma propre volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé » (St Jean V, 30).

€ J’honore mon Père » (St Jean VIII, 49).

« Père, l'heure est venue, glorifiez votre Fils, afin que votre Fils Vous glorifie » (St Jean XVII, 1).

« Je Vous ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l’œuvre que Vous m’avez donné à faire (St Jean XVII, 4).

« J'ai manifesté votre nom aux hommes » (St Jean XVII, 6).

Voilà ce que Notre-Seigneur a dit de Lui-même.

Dans son Epître aux Hébreux, Saint Paul applique à Jésus ces paroles du psaume : « Me voici (car il est question de moi dans le rouleau du Livre) je viens, ô Dieu, pour faire votre volonté ». (Hébreux X, 7). Ailleurs, il résume ainsi la vie du Sauveur : « Il s’est abaissé Lui-même, se faisant obéissant jusqu’à la mort, et la mort de la croix » (Philippiens Il, 8).

Pour nous apprendre à glorifier Dieu, le Christ nous a appris à Le connaître; c’est Pourquoi Il nous a appris comment il fallait Le prier et comment il fallait par notre vie accomplir sa sainte volonté.

C'est Surtout dans ce but qu’Il nous a donné le Saint Sacrifice de la Messe. Après avoir quitté la terre,

Il a voulu continuer à glorifier son Père. C’est pourquoi Il a institué la Sainte Messe, afin que dans le monde entier, à toute heure et à chaque minute du jour, montât vers le ciel son parfum qui est la plus parfaite glorification de Dieu.

Il résulte de tout cela que le plan de Jésus-Christ se réalise d'autant plus que le culte de Dieu se propage sur la terre. Ah! comme nous sommes encore bien loin de la réalisation du plan du Christ! Deux milliards d'hommes environ vivent sur la terre et parmi eux il n’y a que 350 millions de catholiques. Et combien y en a-t-il parmi ces derniers qui ne sont catholiques que de nom et profanent par leur manière de vivre ce beau titre! Comment sont les autres, comment vivent les autres, ce n’est pas à moi à en juger. Mais comment suis-je moi-même? Ma vie est-elle une réponse au sacrifice rédempteur du Christ? Est-ce que je travaille à l’accomplissement du plan du Christ : en moi et chez les autres ?

C’est qu’en effet le Christ Notre-Seigneur est venu précisément pour nous enseigner, nous sauver et nous

apprendre à glorifier Dieu.

Voilà pourquoi le Christ est venu, mais combien ignorent encore qu’Il est venu pour cela!

Combien se donnent toutes les peines imaginables pour acquérir des richesses périssables et combien peu sont capables de faire seulement une partie des mêmes sacrifices pour gagner la vie éternelle!

Le 18 juin 1815, à Waterloo les troupes de Napoléon tentaient une dernière attaque pour empêcher la jonction des armées anglaise et allemande. Entre temps, Rotschild observait anxieusement les évènements, à l'état-major de Wellington. Et lorsqu'il vit que les alliés anglais et allemands seraient victorieux, il disparut aussitôt de l’armée et partit au galop. Le lendemain, 19 juin, il était au port d’Ostende. La tempête faisait rage. La traversée était à peu près impossible. Pas un marin ne consentait à tenter le passage. Qu'importe ! Rotschild offre 2000 francs et un matelot se déclare prêt à le transporter sur la côte anglaise.

Quelques heures plus tard il débarquait à Douvres. Sans s’arrêter, il se précipite vers Londres et une fois arrivé il se rend immédiatement à la Bourse. Sans rien dire à personne, il achète à vil prix une quantité de titres qui, par suite des défaites continuelles des Anglais, n’étaient pour ainsi dire plus cotés.

Lorsque, quelques heures plus tard, arriva la nouvelle de la victoire anglaise, les titres montèrent immédiatement à des cours très élevés, le bénéfice était acquis à Rotschild.

Mes frères, nous pouvons voir le même cas se renouveler encore toujours. Il y a toujours des hommes qui aiment l'argent, le cherchent et lui donnent la chasse. Des hommes qui n’ont ni repos ni relâche, qui ne prennent pas le temps de manger, de dormir, de sourire, d’être des hommes. à cause de l’argent, rien que pour l'argent.

Comme si le Christ n’avait pas encore vécu.

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Comme si le Christ ne nous avait pas encore enseigné la véritable manière de vivre.

Comme si le Christ n'était pas mort pour nous.

N'oublions donc pas la leçon de l'instruction d’aujourd’hui : Le Fils de Dieu s’est fait homme, pour que l’homme puisse devenir fils de Dieu. à

Seigneur Jésus, faites-nous vivre de manière que nous puissions tous être dignes des fruits et des mérites de votre vie et de votre mort rédemptrices! Amen.

Mrs FRÈRES.

Dans la nouvelle série de sermons que j'ai commencée dimanche dernier, jai l'intention de m'occuper de l'œuvre rédemptrice de Notre-Seigneur Jésus-Christ, de la Passion et de la Victoire du Sauveur.

Pourquoi le Fils de Dieu s’est-Il fait homme ? telle est la question que j'ai soulevée dimanche dernier. Était-ce uniquement pour nous instruire de ces vérités sublimes que nous avons étudiées toute l’année dernière? Notre-Seigneur est-Il venu parmi nous seulement pour être notre Maître ?

Pas du tout. Nous n’appelons pas seulement le Christ notre Maître, mais bien plus fréquemment nous L’appelons notre Sauveur. Notre Sauveur qui par les souffrances de sa passion et de sa mort a satisfait à la justice divine offensée par nos péchés.

C'est des souffrances rédemptrices de Notre-Seigneur que traitera la nouvelle série de prédications que j'ai commencée dimanche dernier.

Mais pour que nous puissions pénétrer dans les profondeurs de l’œuvre de la Rédemption et que nous puissions l’apprécier avec un cœur compatissant ét une pieuse reconnaissance, il nous faut apprendre à connaître la grande tragédie humaine qui a rendu nécessaires les souffrances rédemptrices du Sauveur.

C’est de cette tragédie humaine que je veux aujourd’hui vous parler : du premier péché et de la chaîne sans fin d’aberrations intellectuelles et de ruines morales qui ont été les suites du premier péché.

A cause du péché originel et de ses conséquences nous avions besoin d’un Sauveur. Regardons donc en face la triste réalité du péché originel et examinons dans notre sermon d’aujourd’hui I. ce que c’est que le péché originel et II. s’il existe réellement un péché originel.

Mais nous ne pourrons pas en rester là et dans notre prochain sermon nous étudierons à quoi nous oblige la tragique réalité du péché originel. |