‹ Le symbolisme: essai historique sur le mouvement symboliste en France deChapitre 128 sur 175 · I. Leê Visage» delavUtla Fouie · texte numérisé non relu

I. Leê Visage» delavUtla Fouie

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Fais un faisceau de ces milUera de fibres

MuBcles tendus etoerfa qui vibrent ;

Aimante et réunis tous ces courants— et prends

Si large part à ces brusques métamorphoses

D'hommes et de choses

Que tu sentes l'obscure etformidable loi

Qui les domine et les opprime

Sondainement à coups d'éctoirs, se préciser en toi ■ .

Ce geste audacieux avait sa cause dans une philosophie dont le principe ^laît la gtorlQcation de la vie sous tontes MH formes. A. plusieurs reprises le poète foit en la vie acte de foi :

J'aime mes yeux fiévreux, ma cervelle, mes nerfs. Le sang dont vit mon cœur, le coeur dont vil mon torse. J'aime l^omme et le monde et j'adore la force Qui donne et prend ma force à l'homme et l'univers. . . Car vivre, c'est prendre et donner avec liesse '.

Aussi son œuvre est-elle comme un monument dressé à la beauté souveraine de ce qui vit. C'est d'un cdté la splendeur plantureuse d'une nature luxuriante, la force saine et calme des campagnes Qamandes que Verhaerca rend avec un réalisme expressif et pittoresque, soit qu'il traduise le comique rubicond et mystique du Pèlerin*, soit qu'il exprime dans la campagne le bonheur de la Vachère* endormie:

Aussitôt elle dort, bouche ouverte et ronflante. Le gaion monte autour du front et des pieds nus. Les bras sont repliés de façon nonchalante, Et les mouches rAdent des sus -

C'est d'un autre cAté la laideur magniÛqae et puissante de la vie moderne dans les cités du fer et du charbon, la

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