UnCamet de noie». Revae btanche, 1896, t. X, p. a

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LES HALLARHiEN8 345

est Dieji, il est tout. « Il est od domaine qui, on le sait, vient d'ouvrir k la science les forêts viei-ges de k vie, c'est l'atmosphère occatte de l'être, l'incoDscience. Ce monde rése^ Tait à la créature débarrassée de ses dieux persomiels, conscients et parfaits, mais qui ne trompaient pas ses siècles d'adoration perpétuelle, le dernier divin, le principe mystique, universel, révélé dans la Philosophie de rinconêeient de Hartmann, le seul divin, minutieusement pi-ésent et veillant partout, le seul infaillible — de par son inconscience — le seul vraiment et sereinemênt infini, le seul que l'homme n'ait pas créé à son imajçe. Et l'essence de la loi ne peut être que dn domaine de l'Inconscience '. » La fin de l'être est donc de tendre à ta découverte de cet inconscient . Cela est si vrai que nous en avons comme une preuve matérielle ; en effet, » plus l'activité de l'esprit confine au domaine de l'Inconscient, moins la fatt^e se fait sentir •. » Or,comment se découvre cet Inconstdent '! « U n'nst pas à chercher dons les perceptions infinitésimales uniquement ' . » Pour le surprendre , « il suffit d'épier des Instincts avec autant que possible absence de calcul, de volonté, de peur de les faire dévier de Leur naturel, de les influencer ■ ». Il ne faut pas dire les raisons, les mobiles, car ici-bas tout est stupéfiant, tout divague et t&tonne; la vie est comme un soliloqœ Itagardv L'idéal du poète, c'est la vie inconsciente, végéta» tive où l'on regarde avec étoonement palpiter son être, où l'on prend des notes sur soi-même. Gardons-nous de cette science intensive vers laquelle s'oriente à notre époque la civilisation. « La culture bénie de l'avenir est la décnltnre, la mise en jachère '. w Retournons vers les grandes eanx do

I. L'Art moderne «n AUemagtu. Rtviu blanche, iSgS, t. IX, p. a^.

*. Poethamee de Laforgne.