LB BILAN DU 8YUBOL181IB

élémentaire, pereeptible à toutes les oreilles. Une poésie qo'oD ne peut apprécier qu'à la condition de connaître la valeur des muettes enclitiques ou proclitiques, des syllabes fortes, des syllabes faibles et des syllabes zéro, n'est plus une poésie, c'est un jeu de savant. Il en est de même pour toute composition basée sur l'art d'allonger ou d'abréger à ToloDté certaines syllabes. Cet art-là est forcément plus personnel, pins arbitraire, plus actif que généi-al et que réel. Or, le poète doit flatter avec ses vers une habitude ancestraie. Il n'a de chance d'être compris que s'il ne combat pas ouvertement cette habitude, s'il la modifie tout en aacrifiant à ses exigences . Faites entendre au pfttre des Cévennes, acf^outumé aux mélopées traînantes des montagnes, les morceaux du Taanhaaser,H n'y verra que tohu-bohn : la beauté demande une certaine accoutumance. On n'en connaît tout le prix qu'après une éducation préparatoire. C'est pourquoi le verslibrisme restera longtemps un essor malheureux. Il est impossible de donner à la foule l'éducation variée qui serait nécessaire pour lui permettre d'apprécier les lyrismes éminemment subjectifs de chaque poète. L'art veut être et doit être universel. La masse peut trouver plaisirà des modifications progressives de la foi poétique; elle restera toujours hostile à des transformations radicales. Aussi, tandis que le vers libéré flatte son goftt du nouveau, le vers libre lui pa/alt-il un non-sens. Elle accepte l'un comme une conquête légitime du symbolisme, elle rejette l'antre comme une erreur de théorie et on excès de pratique.

La réforme syntexique ne tient pas compte davantage de la réalité historique. Sous prétexte de nécessité synthétique elle s'insurge directement contre l'évolntion, elle est une réaction contre le progrès. A l'origine en effet la poésie et la musique n'étaient pas séparées. Mais parce que leur union nnisait au développement de l'une et de l'autre, elles ont été contraintes d'obéir à leur tour k la loi de division du travail et de se cantonner désormais dans un domaine approprié.

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La masiqne et U poésie ne poursiÛTeiit pas des bats identiques. L'une exprime sous la forme synthétique les sensations complexes dont notre flme est le théâtre incessant. L'autre a précisément pour tftche de jeter la clarté dans ces ténèbres. Elle a mission d'éclairer l'inconscience de notre conscience. Son Qambeaa est l'analyse. C'est donc aller eontre la finalité essentielle de la poésie qoe loi supposer des instruments de travail dont elle ne pent connaître l'usage. Autant Taudrait donner au laboureur l'épée do soldat et loi kSBorer que pour retourner la terre le glaive est préférable k la charme. Une pareille conception de la syntaxe française a pour corollaires deux paradoxes. Elle suppose que les constructions synthétiques sont.dans les langues un signe de perfection; elle affirme a j>rior( que tous les vocables équi- Talent i des harmoniques. La construction synthétique indique au contraire la jeonesse d'un idiome.Le fait est facile àvérifler.La langue française a mis plusieurs siècles à s'évader de la période synthétique, .et à l'heure présente la |aBS<^ allemande tend à s'adjuger à son tour les bénéfices de l'ordre li^qne. Rétablir les touranres que la pratique des siècles a condamnées, n'est-ce pas nier délibérément le travail de sélection qui au cours du temps s'exerce aussi bien sar les idiomes qae sur les espèces naturelles ? Quant à confondre sans restriction les mots et les sons musicaux, rien en phonétique n'antorise des affirmations anssi absolues. Sans doute quelques vocables sont de pores onomatopées notées et conservées par l'écriture. Mais si les interjections et les bruits imitatifs sont le plus souvent la matière première des racines, ils sontiloin d'être uniquement celle des mots, sinon comment expliquer l'eztrflme diversité des idiomes parmi l'espèce humaine. En réalité les mots sont la représentation graphiqne d'ane idée on d'une sensation et cette représentation est forcément conventionnelle. Qu'il s'y rencontre de certaines analogies entre le' son et la pensée exprimée, rien de moins contestable, mais^e là k ériger en système un phé-