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3. Ce quelque chose n'est pas la femme, ohjct <1c sn mnlcdictioD,

Vous qui seriez le d<^aespofr Si la foi D'ételt l'espérance ', ce quelque chose, c'est la foi. Quand l'iiomnie a fait le tour de son impuissance et subi, les (!pi>euveB que mérite son orgueil, il contemple enQn le ciel. Pour Verlaine, la crise d'érotisme est le prélude inévitable d'une crise de mystidsme.L'épuisement sensuel précède!' enthousiasme religieux. Le poète sali par les pires défaillances de la chair, se tourne vers les tabernacles et tend les mains vers rËtemel en implorant sa grAce. Cet. amour que la femme a blasé sans en tarir la source spirituelle, Verlaine en va consacrer l'ardeur à la gloire de Dieu .

Le mysticisme de Verlaine procède d'un mépris non disaïmulé pour les choses forluites de cette terre et les institutions prétentieuses d'une humanité trop faible. Le spectacle do l'orgaeil et do la vanité rend l'homme insupportable au sage :

L'ennui de vivre avec les gens et dans les choses Font souvent ma parole et mon regard moroses '. Plaisir, amour, bonheur, tout cela change et passe. Quant ^ la scieDce.elle est le grand mensonge qui nourrit la fureur orgneillense de l'homme et l'entretient dans le malheur : Lftchez son bras qui vous tient attendus, l'our des Enfers que Dieu n'a pas fait naître '.

11 faut lui préférer la tradition :

Nous tenons pourThooneur jamais taché

De la Iradition, supplice et gloire.

Gardez que trop chercher ne vous séduise

Loin d'une sage et forte humilité...

Les savants ont tout dit: mais savoir le reste est bien *. I. Bonhtar, 3UU.