Sagtête

B. SagtBte, I, i4-

«. Bonhiar. XXIV.

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176 LE SYHBOUSUB

Je sais le cœur de la vertu..., Je suis l'ftme de la sagesse....

Je suis 1& doaceur qui redresse...

Je suis l'unique hdte opportun...

J'étais née avant toutes causes Et je verrai la fia de tous Les effets, étoiles et roses '.

Elle apporte l'apaisement et l'espérance. Cette dernière vertu dont on reti-ouve le nom et l'éloge dans tous les poèmes religieux de Verlaine.est l'unique raison de sa foi et de son mysticisme. La religion, dit-il, est grosse d'espérance*. C'est parce qu'il espère qu'il se reproche de ratiociner sur ses fautes et ses douleurs.

Au lieu d'être un cœur pénitent

Tout simple et tout aimable en somme,

Sans plus l'astuce du vieil homme

Et sans plus l'orgueil protestant'.

C'est parce qu'il espère qu'il s'humilie en des actes de contrition d'un lyrisme aussi excessif que magnifique: O mon Dieu, vous m'avez blessé d'amour'.

C'est enfin et toujours parce qu'il espère qu'il coonatt ces terreurs où l'Ame du chrétien a l'appréhension délicieuse du bonheur auquel elle aspii'e:

J'ai l'extase et j'ai la terreur d'être choisi ■■

Dans ce ravissement de l'Ame, Verlaine éprouve des sensations indélinissahles, celles que connaissent aux heures de crise les visionnaires :

Un glas lent se répand des clochers de la cathédrale, Répandu par toutes les campaniles du diocèse... Chacun s'en fut coucher reconduit par la voix dolente