IV. c. vi, n° -2, p. ïVl. Y. ai ni, n

relie du vrai pour arriver jusqu'aux intelligent unies à des organes '. 11 faut savoir s'en contenter

en attendant La claire vue du Ciel2. C'est à cause de son infirmité, dit Grégoire de Nysse, que l'esprit de l'homme a besoin d'être conduit par la main à trav< les phénomènes sensibles ponr lui faire connaître les choses invisibles M

Appliquons ici une pensée de Nicole : « On peut dire en général que les lumières des enfants étant toujours très- dépendantes des sens, il faut, autant qu'il est possible, attacher aux sens les instructions qu'on leur donne, et les faire entrer non-seulement par l'ouïe, mais aussi par la vue; car il n'y a point de sens qui fasse une impression plus vive sur l'esprit et qui forme des idées plus nettes et plus distinctes \ » — Gbs enfants, ne nous faisons pas d'illusion, c'est l'humanité tout entière, et en admettant, comme dit Bossuet, que quelques personnes arrivées au sommet de

1. De ineffabili non potest horao loqui,nisi per similitudinem... Ideo Christus multas ponit similitudines... Et mundus sensibilis ordinatur ad numdum intellectualem, et ager in niundo sensibili ad regnum mundi intellectualis, sicut similitudo ad exemplar, et figura ad veritatem. (Cusa, Excit. 1. II, p. 378, 1. VII, p. 572.)

2. V. Saint Thomas, 1, p. q. 89, art 1, et les notes de Cajelan.

3. Asï TOtvuv tîjç àaôeveiaç êvexev tccûtt,; o'.àtôov rr, aiih^nz: yvcopii.uov jrstpaywyeïv tt^ôç to àopàTov rrçv Siavoiav. (Greg. Nyss. De Yirginit., t. III; c. x, p. 364.)