PREMIÈRE RAISON DU SYMBOLISME

Au jour de la Création, le Seigneur a écrit sur les oeuvres de ses mains, une partie des beautés de son Verbe. La Création est le poëme, le discours, récriture de Dieu, et chaque créature correspond à un idéal qui est dans le Verbe. La grande théologie, la haute philosophie, consistent à épeler, à lire et à comprendre cette littérature sublime de Dieu. C'est là la science du symbolisme 11-1 G

Effets sur l'intelligence et le cœur d'une promenade à la campagne» — Ce n'est pas seulement la beauté extérieure de la Création qui agit sur nous : c'est quelque chose d'invisible et de mystérieux, c'est l'idéal divin qui est partout ! Savoir le lire et le comprendre, c'est la science du symbolisme 17-19

La théorie des idées, telle que la comprenaient saint Augustin et saint Thomas, sert merveilleusement à éclairer notre thèse 19-23

Non-seulement Dieu a écrit ses pensées sur les vastes pages de cet univers, mais il a établi une harmonie secrète entre les différentes parties de la Création. Les différentes sphères du monde créé sont comme des cercles concentriques de „ lumière, de beauté, qui se corres-

TABLE DES MATIÈRES. MM

pondent et se reflètent mutuellement — De là, cette autre face du symbolisme, qui consiste à considérer les créatures dans leurs rapports les unes avec les autres, et à tirer les conséquences intellectuelles ou morales de ces reflets de similitude. — Réponse aux objections des esprits positifs 2i--'«.

Avantages de l'emploi du symbolisme, même dans le langage philosophique. — Inconvénients de la métaphysique nébuleuse 2:

Combien la logique est ici d'accord avec le sentiment et l'expérience 29-30

Tous les grands métaphysiciens ont compris ces vérités, ils ont été de grands peintres et de grands poètes, au moins par l'idée. — Exemple de saint Thomas. . . 30-.J2

Continuation de la doctrine exposée, par l'autorité des Pères et des philosophes. — Textes de Synésius, d'Hugues de Saint-Victor, d'Origéne, de saint Thomas, etc. — Madame SwetCBine. — Degrés ascensionnels, sur l'échelle des êtres 33-^0

Résumé de la première raison du symbolisme. — « Chaque créature, dit le P. Faber, est comme un sacrement sous le voile duquel Dieu demeure caché. » 40-5 2