Voici l'analyse du système de Locke, par M. Cousin

« Locke recherche les sources delà connaissance humaine; il en trouve deux, savoir : la sensation et la réflexion ; la réflexion appliquée aux opérations de l'entendement, c'est-a-dire en dernière analyse la sensation et les opérations de l'entendement; car la réflexion appliquée à ces opérations se borne k nous les faire connaître telles qu'elles sont. Quelles sont donc ces opérations? ce sont : la comparaison, le raisonnement, l'abstraction, la composition, l'association, toutes facultés qui séparent ou combinent les éléments qui dérivent de l'autre source de connaissances, la sensation, mais n'y ajoutent rien; il n'y en a pas une qui ait la vertu d'apporter dans la connaissance un contingent quelconque de notions qui lui soient propres. Donc, les opérations de l'entendement n'ajoutent rien de fondamental et d'essentiel aux données de la sensation; donc, toutes nos connaissances ont leur racine première et dernière dans la sensation. Telle est la théorie de Locke ramenée a sa base; ainsi réduite, elle est jugée, puisqu'elle appartient évidemment a la grande école sensualiste. Le principe une ois posé, vous devinez aisément les conséquences. La sagesse naturelle de Locke a beau les retenir, elles lui échappent de toutes parts, et le rattachent à cette chaîne de philosophes sensualistes dont le dernier anneau était Hobbes. Locke, c'est Hobbes avec toutes les différences nécessaires. Il ne le cite guère, il le reproduit souvent. {Hist. de a phil. au xvmc siècle, t. I, XIe leçon, p. 417-418.)

Quelle différence de ces idées avec celles de saint Thomas!