L'ANARCHIE BIOLOGIQUE

L'homme est-il un DIEU TOMBÉ

ou un ANT ARRIVÉ ?

Entre l’anarchie Cosmologique et l'anarchie Sociologique, M. Branford paraît avoir oublié de signaler l’anar- . chie Biologique.

Celle-là aussi, pourtant, est « de taille » ! Il le sait mieux que personne, sans doute, et il me permettra de la - rétablir ici à son rang.

L’anarchie Cosmologique ? | C’est la question, âprement controversée et inversement résolue, de la place de l’homme dans l'univers.

La Terre et l'Humanité sont-elles le centre du Cosmos ? Ou faut-il les concevoir ex-centriquement rejetées à la périphérie ?

Qui a raison de Ptolémée ou de Copernic ?

. L'’anarchie Biologique ?

C’est la question, âprement controversée et inverse-

ment résolue, des origines de l’homme.

\ Cest la fameuse question de la descendance de l’homme, ou plutôt de son ascendance.

L'homme sort-il de l’animal, c’est-à-dire de la faune terrestre ?

Ou bien est-il une créature à part, un être sui generis ?

Les poètes, les philosophes, les théologiens ont encore mieux dit : Est-ce un animal arrivé, ou un dieu tombé ?

Vs TMR CT

Les deux hypothèses se disputent avec acharnement les esprits.

Et les plus grands génies, nos plus grands intuitifs, nos plus grands inspirés, restent incertains.

Tout le monde connaît les deux vers célèbres de Lamar-”

tinei Borné dans sa nature, infini dans ses vœux, L'homme est un Dieu tombé qui se souvient des cieux.

Mais ce que tout le monde ne connaît pas, semble-t-il, ce sont les quatre vers suivants, par où il est prouvé que Lamartine n’ignorait pas plus la seconde hypothèse que la première, et hésitait à choisir ehtre les deux :

Soit que, déshérité de son antique gloire,

De ses destins perdus il garde la mémoire, Soit que, de ses désirs l’immense profondeur, Lui présage de loin sa future grandeur... l

Entre ces deux hypothèses, l'Humanité hésite encore à choisir.

Et voilà pour l’Anarchie Biologique, après l’Anarchie |

Cosmologique.

Arrivons enfin à l’Anarchie Sociologique.