CHAPITRE XIV

La crise des deux POUVOIRS SPIRITUELS, ÉGLISES et UNIVERSITÉS.

4 Et c’est ainsi précisément que les Pouvoirs temporels {ont été amenés à faire violence aux divers Pouvoirs spirituels, je veux dire non pas seulement aux Eglises, mais

Ecoutons toujours M. Branford :

« Henri VIII et Cromwell, en Angleterre, Richelieu, {Louis XIV, et Napoléon en France, la dynastie des Hohen- Jzollern en Prusse et en Allemagne, offrent tous de frap- “pants exemples de l'exploitation du Pouvoir spirituel des JUniversités pour les intérêts temporels de l'Etat, — exploitation régnant en général durant les derniers frois Mou quatre cents ans.

le Les Universités, en leurs études d’humanités, sont ainsi devenues principalement de sectariens instruments {de Nation et d'Etat. »

J Et c’est surtout l’Allemagne, semble-t-il, qui se trouve {mise en cause par M. Branford. Car c’est surtout l’Alle- {magne qui a nationalisé sa religion. Le Luthéranisme { n’est guère sorti d'Allemagne. Tandis que le Calvinisme, | au contraire, s’est implanté en France, en Suisse, en Hongrie, en Hollande, en Ecosse, en Angleterre, aux Etats- Unis, et assume donc ainsi un caractère international.

| L’Allemagne d’aujourd’hui, dit M. Branford, est allée [jusqu’à « chauviniser » ainsi, non seulement les Sciences morales (ou de l’Humanité), mais même les Sciences

matérielles (ou de la Nature), si essentiellement objec-| tives pourtant, pour en faire « un puissant moyen de : stratégie nationale, dans les compétitions et jalousies des} nations modernes ». 1:

Voyez l’Université de Berlin. Al

A l’origine, Guillaume et Alexandre de Humbotdt, lux humaniste et l’autre naturaliste, lui inspirent « un ces | anti- chauvin et essentiellement catholique ». f

Mais, « sous-jacentes à la noble catholicité Ha Pol Ê tienne, gisent les ambitions dynastiques et nationales des Hohenzollern.…

« De fameux professeurs d'histoire universelle, devenus| historiographes d'Etats royaux, sont subitement inoculés du préjugé national, et, à la longue, arrivent à inter-| préter l’histoire du monde en termes d’ambition de Nation ou d'Etat.

» En un mot, l'Histoire devient chauvine.…. »

Et, au-dedans, même ravage qu’au-dehors : c’est la déification de l'Empereur, incarnation du peuple, et} l’écrasement de l’Individu sous l’apothéose de l'absolu | Léviathan d'Etat. |

« La moderne apothéose de Jules César, par Mommsen, dans sa magnifique épopée de l'Histoire romaine, est, au fond, identique à l'instinct qui poussait les hommes des anciens temps à la déification des Empereurs romains. (« Divus Coesar Imperator ») que le peuple regardait comme les successives incarnations de lui-même en sa puissance et sa majesté réunies... |

» Dans les temps modernes, cette déification s'attache. à LA VOLONTÉ DU PEUPLE COMME CONCENTRÉE DANS L'ETAT (Le Léviathan absolu de Hobbes), en comparaison duquel le citoyen individuel est avili…. » |

D'où ces dernières déclarations de M. Branford, non moins catégoriques que les précédentes :

« Il nous faut candidement admettre les effets finale!