LA DÉDUCTION ET L’'INTUITION D'APRÈS DESCARTES

En nous occupant dans cette leçon des deux opérations fondamentales de l'intelligence selon Descartes, nous serons dans le domaine de la théorie de la connaissance plutôt que dans celui de la méthode au sens étroit. Mais les ‘procédés de la méthode, l’art de rechercher la vérité, ne peuvent se comprendre, nous l'avons éprouvé, sans un aperçu des opérations intellectuelles, et nous avons dû déjà résumer en quelques mots la doctrine de Descartes sur la déduction et l'intuition. Comme cette doctrine est capitale dans le système, un tel résumé ne suffit pas. Et comme d'autre part cette doctrine, que l'auteur n'a jamais répudiée, tant s’en faut, n’a pas été exposée par lui en détail ailleurs que dans les Æegulæ, il est naturel que nous l’étudiions tout de suite après la méthode proprement dite. — Après avoir exposé avec quelque détail la théorie de la déduction et de l'intuiuon en nous attachant à suivre les textes, nous nous demanderons si la déduction cartésienne, fondée sur l'intuition, est essentiellement différente du syllogisme et si ies explications de l'auteur sur la déduction et l'intuition constituent un ensemble aussi définitif et aussi suffisant qu'il le croit. Nous joindrons à notre exposition ces deux recherches complémentaires, parce que l'exposition seule