i Tribune », juin 1 £99, p

mier tableau de Bryennios. La série donnée dans le document médiéval lui est même identique, à deux exceptions près : L’Hagiopolitès suit un ordre inverse à celui de Bryennios et nomme hypomixolydien ce que ce dernier appelle hypermixolydien.

On pourra en juger mieux encore par la juxtaposition des deux séries:

Ainsi donc, la tradition byzantine sur l’identité des r\'/oi avec les anciens modes demeure tout entière sans être ébranlée jusqu’à présent par aucun document. Le sera-t-elle par quelque découverte que nous réserve l’avenir? Nous ne le pensons pas, d’autant plus qu’elle s’appuie sur des arguments intrinsèques. Nous allons en produire quelques-uns dans les paragraphes suivants.

§ 3. Le système de la Roue (jpoyoç).

Les théoriciens grecs nous disent que « le premier mode (ttowtoç) se chante d’après le système de la Roue ». Pour comprendre la portée de cette proposition, il faut avant tout savoir en quoi consiste ce système

L ANCIENNE TRADITION BYZANTINE

Nous avons déjà vu (*) qu’il procède par tétracordes (= séries de quatre notes) séparés les uns des autres et semblables entre eux, c.-à-d., ayant tous le demi-ton respectivement à la même place ; par ex.:

Ré I Mi b Fa i Sol | la i si b do I ré | mi I fa # b sol i la |

i H III IV I II III IV I II III IV

si i do ^ è ré I mi | etc.