ÊL

fà

jntë

?fe

îïïB

?tt

1) Chan tcVouan tien, XVI, 6 x\ Prière de '«8 P-C

2) L'ancien lit du Houang ho passait entre Siu tcheou fou (du Kiang-sou) et la rivière Houai.

toute une région

Jft

•nr

Prière

; vous jouissez à perpétuité des offrandes qui vous sont régulièrement présentées.

Maintenant il faut que vous mettiez en évidence la vertu de l'Empereur d'en haut qui aime à entretenir la vie ; protégez-nous contre le fléau et défendez-nous contre la calamité, afin que les travaux entrepris pour curer (le lit du Fleuve), et pour construire (des digues) puissent être menés à bien ; que les eaux reprennent leur ancien cours; que le peuple puisse se livrer paisiblement à ses occupations habituelles; que les transports de grain circulent librement. J'espère, ô dieu, que vous manifesterez votre protection; des objets de valeur et des pièces de soie attesteront ma sincérité; veuillez, ô dieu, prendre cela en considération. Voilà ce que je vous déclare avec respect.

Remer ciments adressés au T'ai chan la

trente-troisième année kia-tsing (1554)

a V occasion de V achèvement des travaux

du (Houang) ho l.

Dernièrement, comme les eaux du Fleuve avaient débordé et comme le canal pour le transport des grains était obstrué, j'ai envoyé un officier vous offrir un sacrifice et vous présenter une requête. Maintenant votre lumineuse divinité nous a manifestement exaucés; les travaux de réfection et de curage ont été terminés; le Fleuve

1) Chan tcttouan tien^ XVI, 6 rc

est navigable et les transports de grain circulent ; les finances de l'état y trouvent leur avantage.

Maintenant, je vous exprime spécialement mes remercîments; veuillez, ô dieu, jouir de mes offrandes et les prendre en considération. Voilà ce que je vous déclare avec respect.

Prière adressée au T'ai chan la

trente-troisième année kia-tsing

(1534) à l'occasion de

calamités l).

J'ai reçu le mandat céleste et je nourris les myriades d'hommes de mon peuple comme s'ils étaient mes enfants. Mon désir est que Tannée donne sa moisson, que les saisons soient bien réglées et que les calamités ne se produisent pas. Dernièrement, en divers lieux, il y a eu des inondations ou des sécheresses, des guerres ou des ravages; le peuple s'est trouvé en détresse ; ceux qui sont en péril et ceux qui sont morts jonchent les routes ; ce sont là des calamités extraordinaires. Mon cœur en est pénétré d'affliction et d'inquiétude. Or vous, ô dieu,

i 3RÎ

jrtfl

■fi

■•ftU

Prière de 1554 p.C.

1) Chan tth'ottan tien, XVI, 6 r°-v°.

vous avez reçu d'en haut le mandat de l'Empereur (céleste) de maintenir l'ordre dans toute une région; sans doute vous ferez descendre sur nous votre compassion. J'ai donc ordonné à un officier qui s'est purifié de vous apporter des parfums et des soies; je délègue spécialement le gouverneur de la province pour qu'il accomplisse les cérémonies et qu'il vous exprime entièrement son respect, qu'il se rende à votre sanctuaire et qu'il vous offre un sacrifice. Mon espérance est que votre lumineuse divinité manifestera grandement son exaucement surnaturel et mettra en mouvement d'une manière secrète le mécanisme de l'évolution en sorte que la succession des influences soit harmonieuse, que la pluie et le beau temps viennent aux moments opportuns, que vous détruisiez et dissipiez les calamités, que vous procuriez partout l'abondance et le bonheur. Alors sans doute vous serez d'accord avec mes intentions qui sont de bien servir le Ciel et de traiter le peuple comme un fils ; de votre côté, ô dieu, vous jouirez de nos faveurs sans limites.

Stèle de 1561 ').

La quarantième année kia-tsing (1 561), année sin-yeou, le dixième jour, jour ting-mao, du huitième mois dont le premier jour est le jour wou-wou, l'Empereur a délégué le gouverneur de la région du Chan-tong, vice-président de droite de la cour des censeurs, Tchou Heng, pour offrir un sacrifice au dieu du Pic de l'Est T^ai chan en lui disant:

Je continue par hérédité le grand plan politique; je reçois avec espoir la bienveillance de la divinité. J'agrandis la civilisation produite par le bon gouvernement; j'assure le calme du pays et de la dynastie. Si je n'avais pas reçu le puissant appui de votre force divine, comment aurais-je été

1) Cette stèle se trouve du côté Est de la seconde cour du Tai miao\ cf. p. 139, lignes 13—14-

capable d'amener une si brillante prospérité ? Maintenant, le dixième jour du huitième mois se trouve être le jour anniversaire de ma naissance *); j'ordonne donc à un fonctionnaire de vous apporter des parfums et des pièces de soie et d'aller par avance auprès de vous pour vous offrir un sacrifice et vous adresser une prière en ces termes: O dieu, vous êtes le principe de stabilité et de fixité pour

i) Cette indication mérite d'être relevée ; le Ming che (chap. XVII, p. I r ) nous permet en effet d'établir que l'empereur Che tsong était né en 1 507 ; mais il ne nous indique ni le jour ni le mois; grâce à cette inscriptions, nous pouvons dire que l'empereur Che tsong naquit le dixième jour du huitième mois de la deuxième année tcheng-tô (1507).

Fig. 48.

Stèle de 1561,

toute une région; votre glorieuse influence s'exerce lumineusement d'une manière méritoire. J'espère qu'éternellement vous seconderez le Ciel en lui donnant votre aide, que vous accumulerez le bonheur sur ma faible personne, que vous rassemblerez toutes les félicités et que vous concentrerez tous les avantages, de manière à prolonger une prospérité qui durera dix mille années. Voilà ce que je vous annonce avec respect.

(Ecrit sur papier jaune par le sujet demeurant à la campagne !) Tcheou T'ien-k'ieou', la pierre a été érigée par le préfet 2) Yang Chan).

Stèle de 1565 3).

La quarante-quatrième année kia-tsing (1565), année yi-tch\tou, le treizième jour, jour ping-wou, du neuvième mois dont le premier jour est le jour kia-wou, l'empereur a délégué le directeur général des transports par canaux, président du ministère des travaux publics, vice-président de droite de la cour des censeurs, Tchou Heng, pour qu'il offre un sacrifice au dieu du Pic de l'Est T'ai chan en lui adressant une prière en ces termes :

Présentement, dans la région de Siu et de F* et, le cours du grand canal a débordé et la voie des transports s'est trouvée interceptée; un décret impérial a donc ordonné aux fonctionnaires que cela concerne d'entreprendre des travaux pour ouvrir un passage aux eaux. Or vous, ô dieu, vous dominez puissamment sur toute une région ; vous empêchez les malheurs et vous prévenez les calamités; depuis longtemps vous manifestez vos exaucements surnaturels. C'est pourquoi j'ai spécialement délégué un fonc-

1) Jâ sfr* RL • Expression tirée de Mencius, V, b, 7.

2) Le préfet de Vai-ngan tcheou^

3) Cette stèle se trouve dans la partie occidentale de la seconde cour du Tai miao\ cf. p. 138) ligne 10.

tionnaire pour vous offrir un sacrifice et vous adresser une

prière ; j'espère humblement que vous tiendrez compte de l'importance que j'attache aux finances de l'état et que vous vous représenterez les sentiments de sollicitude que j'ai pour la région du Sud.

Faites promptement revenir (dans leur lit) les flots déchaînés ; aidez secrètement la multitude des travailleurs; faites que le canal soit libre et que les transports puissent passer, et ainsi vous développerez magnifiquement une prospérité sans limites. Voilà ce que je vous annonce avec respect.

Fig. 49.

Stèle de 1565 p.C.

(Ecrit sur papier jaune par l'humble sujet Tcheou T'ienk'ieou. La pierre a été érigée par le préfet ') Yang Chan).

Prière adressée au T'ai chan la troisième année long-k'ing (1569) à l'occasion de désastres produits par les eaux 2).

Récemment, les eaux ont produit des désastres extraordinaires dont le funeste effet a atteint le peuple ; cela remplit d'une affliction profonde ma pensée. Maintenant, je délègue spécialement un fonctionnaire pour vous offrir un sacrifice et vous adresser une prière. O dieu, veuillez prendre cela en considération et vous montrer favorable; assurez perpétuellement le bonheur au peuple de ce pays. Voilà ce que je vous déclare avec respect.

Stèle de 1572 3).

Texte de déclaration.

En la sixième année long-k'ing (1572), le rang de l'année étant jen-chen, le huitième mois dont le premier jour était le jour kia-yin, le vingt-sixième jour qui était le jour ki-mao, Wan Kong ayant les titres de délégué impérial à l'administration générale du cours du Fleuve, en même temps commandant de corps d'armée et che làng de gauche au ministère de la guerre, en même temps ts'ien tou yu che de droite à la cour des censeurs, accompagné d'autres personnes, s'est servi de la victime et du vin aromatique prescrits par le cérémonial pour offrir un sacrifice au dieu du T'ai chan Pic de l'Est et à la déesse

1) Cf. p. 298, n. 2.

2) Chan tcJi'ouan tien^ XVI, 6 v

3) Cette stèle se trouve dans la partie orientale de la seconde cour du Tai miao\ cf. p. 139, ligne 14.

Princesse des nuages colorés et leur a dit ceci :

Dernièrement le canal de transport des grains s'est trouvé obstrué ; le Fils du Ciel, plein d'anxiété, m'a spécialement appelé, moi son vieux sujet, pour que je prenne en main l'administration générale (du cours du Fleuve).

Or vos lumineuses divinités ont fait descendre sur nous le bonheur et nous ont accordé, dans leur bienveillance, le cours régulier des eaux ; le second mois de l'été, les dix mille barques ont fait flotter leurs transports jusqu'au dernier. Le Fils du Ciel en a étéjoyeux; ce résultat est dû à votre action glorieuse, ô dieux, qui s'étend sur les dix mille régions.

(Au sujet du fait

Fig. 50.

Stèle de 1572 p.C.

que les barques) arrivent au lieu de réunion les unes à la suite des autres '), les prières et les actions de grâces,

c'est le Fils du Ciel qui vous les offre 2).

Veuillez jusqu'à la fin nous traiter avec bonté et gï prolonger la prospérité de la dynastie impériale. — Voilà ce que j'ose vous déclarer.

^t i ÊH Prière adressée au T'ai chan la première année

m -t* jt m tk f>

àïaJ

M Jz

wan-li {1573) à l'occasion de V avènement au trône (de V empereur Chen tsong) 3).

O dieu, vous faites naître tout ce qui doit arriver à la floraison et vous concentrez en vous l'énergie surnaturelle; vous êtes l'illustration perpétuelle du territoire oriental; vous assurez le calme du peuple et de tous les êtres; dix mille générations ont véritablement trouvé en vous leur appui. Maintenant moi, par droit d'hérédité, j'ai été investi du pouvoir suprême. Avec respect j'accomplis le sacrifice et les prières; ô dieu, veuillez jouir de l'un et faire attention aux autres; aidez ma dynastie.

Stèle de 1676.

La quinzième année ICang-hi (1676), année ping-tciïen, le septième jour, jour ki-wei, du deuxième mois dont le premier jour est le

Prière de 1573 p. C.

jjfjjj 1) La phrase i&r [^ 3Êj -||| est tiré du Che king, section -pfZ siao y a.

2) La phrase T -^ ^ i|& est calquée sur la phrase

"~f y& ~£? ifâu du Che king, section Chang song.

3) Chan tciïouan tien^ XVI, p. 6 vc

jour kouei-tch'eou, l'empereur envoie le vice-président de l'administration de la famille impériale, Ma Jou-ki, honoré de deux degrés, offrir un sacrifice au dieu du T^ai chan, pic de l'Est, en s'adressant à lui en ces termes :

O dieu, votre

i) Ce texte est gravé sur une stèle dans la seconde cour du Tai miao (cf. p. 139, lignes 16 — 17). Il est reproduit dans le T'ai ngan hien tche (chap. I, b, p, 14 v°). A la suite de cette prière, le T'ai ngan hien tche en publie une autre de la vingt et unième année K'ang-hi ([682) dont la teneur est identique, à ceci près que le nom du délégué

est Li Ting-song ^fe ^ ^ et que, à la phrase „j'ai institué grandement un héritier présomptif", est substituée la phrase „le territoire de l'empire jouit d'une grande paix"

Fig. 5] Stèle de 1676.

porte céleste fait sortir les perfections ; votre observatoire du soleil !) illumine les substances spirituelles ; votre efficace rend abondant le yang verdoyant ; votre faculté nourricière réalise tous les êtres. Grâce à votre aide divine que je reçois avec respect, j'ai institué grandement un héritier présomptif. J'envoie donc spécialement un délégué officiel pour qu'il vous présente d'abondantes offrandes. O dieu, veuillez prendre cela en considération.

Stèle du 5 Fivrier ijÔ22).

La vingt-septième année K'ien-long (1762), année jen-wou, le douzième jour, jour ping-wou (5 Février), du premier mois dont le premier jour est le jour yi-wei, l'empereur a délégué le che-lang de droite du ministère des emplois civils, Ngen P'ei, pour offrir un sacrifice au dieu du T'ai chan, Pic de l'Est, en lui adressant cette prière:

O dieu, vous aidez d'une manière heureuse le principe du yang vert; vous occupez la place d'honneur dans le territoire oriental. Votre massif montagneux est disposé de telle sorte qu'il est voisin de la montagne Yi de (la souspréfecture de) Tseou 3) ; comme de grandes vagues, vos forêts de pins se rattachent au Tsou-lai*). Vous accueillez le beau spectacle au lever de l'orient et le soleil du Fou-sang

1) La porte céleste ^ç P*j et le lieu d'où on contemple le soleil £J 9a se trouvent sur le T'ai chan (cf. p. 45 et p. 60), et, par métaphore, représentent le T'ai chan lui-même.

2) Ce texte est gravé sur une stèle de la seconde cour du Tai miao (cf. p. 139, lignes 1 — 3); il est reproduit dans C, I, b, 25 r°.

3) La montagne Yi lljp est au SE. de la sous-préfecture de Tseou\ cf. Sseu-ma Ts'ien, trad. fr., t. II, p. 140, ligne 1 et t. III, p. 430, ligne 24.

4) La montagne Tsou-lai ^ Itifo est au SE. de la ville de T'ai-ngan fou\ elle est marquée sur la carte de la fig. 27.

apparaît; en moins d'une matinée entière, votre humidité fertilisante s'étend partout et les nuées issues des rochers du Tai se produisent ').. Maintenant, à l'occasion de l'anniversaire de ma bienveillante . ^ . »/. , \ M * mère, j'ai institué mag- . ! 1Ë l'îSK I -^. ' ^ ! «a. I nifiquement des céré-

monies grandioses. Avec ~2* i 'V -S "SE

respect j ajoute un nom ^ \

tit

excellent (à ceux que " porte déjà l'impératrice >i> j ^m ! Sjî douairière); les dieux et-th j i0 les hommes adressent ]§£ : ^uc.

leurs félicitations et sont -&L j -ffs d'accord. M'adressant tt* | ^ aux divinités célestes i[(* ! ML et chthoniennes sur le TgC ! ffe pic 7'4 je présente 7& attentivement les brillantes offrandes parfaites. Je fais les sacrifice lu 2) et wang sur la montagne renommée et je mets en application les règles excellentes.

Daignez prendre cela en

KI.JÊj»!.*

If fît

«iilj

1Sl#l#!

Stèle du 5 Fivrier 1762.

considération et venir pour jouir des mets à l'agréable odeur. Stèle du 18 Février 1762 3).

La vingt-septième année K'ien-long (1762), année jen-wou, le vingt-cinquième jour, jour ki-wei (18 Février), du premier

1) Cf. p. 74—75-

2) Le mot ^S est ici l'équivalent de jkfe ; le dictionnaire de Vang-hi (au mot AS ) indique la possibilité de cette équivalence.

3) Cf. p. 139, lignes î — 3. Le texte que nous reproduisons ici est tiré de

mois dont le premier jour est le jour yi-wei, l'empereur a délégué le hie-pan ta-hio-che, duc guerrier et brave, sage et vaillant, Tchao-houei ') pour offrir un sacrifice au dieu du Tai tsong, Pic de l'Est, en lui adressant la prière suivante: | j j i i • , Éi O dieu, par

rê:£!ltr iT^'ul^li votre .positi0"'

3; : H M * # flZl&IL vous ma,ntenez la

jtt m m # ïg # ' m i « s stabilité dans le

B »J W ■ # ! is . é I B I # — territoire oriental:

f:.z- ,5F : jft-iftiHml*,+ de loin vous

au-

& #1 I ^* ''j # ! Tjtffl [ |£ -t vous élevez

lit * ]fr i è I 5£ : è ! ± #• dessus de la

» fA'ïfll!^! PJîMiJt JE foule des pics.

• J £ i flfci ^ j # | j| I* /) Votre racine s'en-

4f *j U ! ^ ! H j — ! 7? | |& ■ roule sur l'axe de

5tiS;^i#:#!é!B ~fla terre et

vous

m^. j /-vji. ^us. ; ffr f fflJ ; -p. j 75 1 la icrrc cl vuui

^ ! X j iœ\ i ^ j ^ j IIe j <2S i embrassez les mon-

■ tl2iî!II*i*'ii B

i ™ ! 5' i W ; H i % i ^ i M neuf points2); votre

iÏiïillI'ïiilS émanation touche

I « I 7" i M i ^f: I M. ; ffi ! # à ia DOrte du ciel

«ft ^ i &* | iii ! -feN i É|h "-s et reç01t le rouSe

3 f il'lfrlalS * attelage du disque

ii^.i^iB^jAitu- un;rei,\Ce qui

est brillant comme stèle du 17 Fivrier 1762. les constellations

dans le lieu d'où on contemple le soleil, ce sont les lattes

tagnes vertes des

C, I, b, 25 v°. — Comme pour l'inscription précédente, ma traauccion est faite d'après l'estampage, ce qui explique qu'on y trouve l'indication des caractères cycliques attribués aux jours; le T ''ai ngan hien tche a supprimé cette indication.

i) Sur le fameux Tchao-houei^ qui mourut en 1764, voyez la notice de Giles, Biog. Dict., n° 161.

2) Je n'ai pas pu trouver l'explication de cette phrase.

3) L'attelage du soleil.

de jade et la boîte faite en pierre de prix J) ; ce qui couvre de sa couleur verdoyante le séjour des immortels2), ce sont les pins des Tsin et les thuyas des H an 3). Ce n'est pas seulement pour produire les nuages et pour faire tomber la pfuie qu'on espère constamment en votre action divine ; mais aussi vous faites naître ce qui doit s'épanouir et vous concentrez en vous les influences surnaturelles; aussi votre première appellation est-elle celle de grand dominateur. Pour moi, en allant faire une tournée d'inspection dans le pays de Wou, j'ai pris le chemin qui passe par TsHng et TsH 4). Je me rappelle que lors d'une précédente tournée, j'ai déjà traversé cet endroit il y a six ans; en examinant (les règles) qui nous viennent de l'antiquité relativement aux sacrifices faits de loin suivant l'ordre fixé, je constate que le deuxième mois va précisément arriver 5). J'envoie donc un délégué officiel pour présenter avec respect les offrandes. O dieu, veuillez venir et, conformément à ce modèle c), vous arrêter pour goûter au sacrifice.

i) C'est sur le sommet du T'ai chan appelé „ Sommet d'où on contemple le soleil" (cf. p. 60) que se célébrait autrefois le sacrifice fong. La boîte en pierre de prix contenant les fiches de jade sur lesquelles était inscrite la prière, et, d'autre part, les lattes de jade recouvrant ces mêmes fiches (cf. p. 174, n. 1), symbolisent ici le sacrifice fong dont la splendeur peut rivaliser avec l'éclat des constellations.

2) Le séjour des immortels ijjj na] est identifié par le commentateur

Ying Chao (cité dans le commentaire du Ts'ien Han chou^ VI, 12 v°) avec

la colline de la résidence de pierre ^f* njf] Ml que le plan de la fig. 27

marque au Sud de la ville de T'ai-ngan fou. D'une manière générale, l'expression „séjour des immortels" s'applique à toute la région qui est au pied du T'ai chan.

3) Cf. fig. 42, p. 145.

4) Ts'ing et TsH sont deux termes synonymes qui désignent le Chan-tong. Le terme Ts'ing remonte à l'époque du Yu kong\ le terme TsH date de l'époque des Tcheou.

5) D'après le chapitre Chouen tien du Chou king^ c'est au deuxième mois que Chouen célébra le sacrifice sur le Tai tsoug, c'est-à-dire sur le T'ai chan.

6) Le modèle qui est ici invoqué est le sacrifice de Chouen dont parle le chapitre Chouen tien du Chou king.