Ts'in kong „Temple de la chambre à coucher

(B, X, 21 r°). — Ce petit bâtiment est aussi appelé „temple postérieur de la princesse” -j^ ; il est en effet

situé en arrière du temple principal dont nous aurons prochainement l’occasion de parler (n°. 35). La partie importante de cet édifice est, non pas la chambre centrale où se trouve une statue ordinaire de la déesse, mais la chambre

Sur le haut du T’ai chan.

Au premier plan, le temple de Confucius. Au second plan, le temple de la Pi hia yuan kiun (face occidentale). Entre les deux, la terrasse de la Grande Ourse.

Fig. 20.

lemple de la l’i hia yuan kiun au sommet du T’ai chan. Face orientale

de l’Est, celle où la déesse dort couchée sur un lit de bois que protègent des rideaux; ce repos dure toute l’année, mais il s’interrompt au moment de la saison des pluies, parceque, comme nous l'explique le bonze taoïste gardien de ce temple, les vêtements de la déesse pourraient être gâtés par l’humidité si elle restait couchée; on la prie donc de se lever ||| ^ ; on la fait sortir de son lit

et on l’assied devant une table; c’est dans cette posture que nous avons trouvé la statue; celle-ci représente une jeune femme aux traits assez grossiers; la figure et les mains sont dorées; un bonnet doré laisse tomber ses pendeloques de perles de verre jusque sur le visage; quatre roses artificielles sont piquées dans la coiffure; une robe aux couleurs violentes, bleu, vert et rouge, une ceinture agrémentée de petits miroirs, un mouchoir jaune que tient une des mains constituent l’accoutrement de la déesse qui ressemble plus à une paysanne endimanchée qu’à une grande dame.