Sseu yang ngan „ Sanctuaire des quatre

yang (?)” (B, X, 22 r=; C, VII, 34 v“).

Nous revenons maintenant à la route que nous avions abandonnée à la hauteur du temple de Kouan ti (n° 95) et nous continuons à la descendre. Nous remarquons à l’Ouest le

108. ^ ^ Ta Wang miao „Temple du grand roi”. Le nom complet est Kin long sseu ta ivang miao ^

Ptl -f\r T ^ -Temple du grand roi quatrième de Kin-lon^” (A, XII, 21 v° et 25 v°; B, X, 13 r°; C, VII, 27 v") — L’homme divinisé qu’on y adore est un certain Sie Sm au sujet duquel nous trouvons quelques détails dans le Ta ts'ing yi t'ong tche, chap. CCXVIII, p. 5 r° : Ce Sie Siu, qui était originaire de la ville préfectorale de Hang-tcheou,

émet la vie”, et, dans la relation de voyage de Ts'ien Po-yen (B, V, 12 1°), qui écrivait sous les Song^ elle est appelée Kin mou tong „la grotte de la déesse d’or” (D, 15 v°).

dans la province de Tchà-kiang, était un parent de l’impératrice femme de l’empereur Li tsong de la dynastie Song; en 1276, les Mongols envahirent la ville de Hang-tcheou, forcèrent les portes du palais et enlevèrent la vieille impératrice; Sie Siu s’alla noyer de déserpoir dans la petite rivière T'iao et, par un prodige, on vit son cadavre debout remonter le courant; ou l’enterra auprès de la montagne Kin-long. Comme Sie Siu fut enterré auprès de la montagne Kin-long, et comme il était le quatrième fils de sa famille, c’est la raison pour laquelle le temple qui lui est consacré porte le nom de „temple du grand roi quatrième de Kin-lo7ig" ; le culte de Sie siu fut importé du Tchô-kimig jusqu’au pied du T'ai-chan, et, en 1626, on conféra à cette divinité le titre de grand roi parce qu’elle avait protégé le canal impérial; le titre de grand roi est celui qui convient aux dragons, divinités des eaux; il est donc fort probable que, à partir de 1626, le nom du temple fut faussement interprété et fut considéré comme signifiant : temple du dragon d’or, grand roi de quatrième ordre.

Ce temple est un petit édifice dans lequel on voit le dieu assis dans une niche; il tient, de la main droite, une épée, et, de la main gauche un lingot d’or; devant lui se tiennent debout les deux assistants réglementaires, le jeune garçon portant le sceau et la jeune fille portant l’édit. En avant de la statue, six tablettes sont consacrées à des divinités fluviales qui sont des hommes béatifiés; les deux premiers se nomment Houang^^tt TcJiou ^ et ont le titre de «grand roi” {ta wang)-,

les deux suivants se nomment Siao ^ et Yeti ^ et ont le titre de «marquis” [heoii)-, enfin les deux derniers se

nomment ya7ig et Kieou-lo7ig ^ ^|| et ont le titre de «général” {tsia7ig kum).