Voirsussi Néoménie
Messie, allusion au dogme i\i} son arrivée future déduite par Heu-
cxvir
Zoma, I, 24 ; il sera de souche royale, 42.
Mesures de capacité, 1,7; celle d'Arbel, 11, 96. Voit' Cour, Gab, Lout»- ;
— de denrées, livrées avec conscience, VI, 126.
Mesures fixées pour les préceptes bibliques et pour les interdits, 11, 3, 4, 6 ; XI, 119 ; pour la péa, 457, 109; — l'oblation, 111, 13, 34, 42-7 ;
— pour les ventes, II, 152-4; règles diverses à ce sujet, X, 194-99.
MÉTIER. V. Profession manuelle.
Mets ; réduits au feu et améliorés, III, 25 ; de ceux des païens, les uns sont permis, les autres ne le sont pas, XI, 204.
Mets principal, pour lui seul on récite la bénédiction, I, 123.
Meurtre involontaire, 11, 433;
l'auteur sera interné dans les villes
de refuge, XI, 83-91 ; pour celui
dont l'auteur est inconnu. Voir
TGénisse.
Mezouza, parchemin contenant plusieurs versets de la Bible et qu'on fixe aux poteaux des portes, 1, 64 et n. VI, 1, 3; XI, 69; on en bénit la pose, I, 167; II, 172; III, 384 ; V, 162; mode d'écriture, VI, 214,327- 8 ; et d'emplacement, 255-6.
Mineur : jusqu'à quel âge l'enfant est — pour chaque sexe, VIII, 10; valeur de son attestation, 34 ; assisté parle tuteur, IX, 23, 35, 37; sa responsabilité, 24; épouse, elle a l'état civil du mari, 26, 27 ; mariée par le père, 241.
MiNHA, ou prière de l'après-midi.
Voir prières du soir.
Minim. Voir Hérétiques.
Minorité : une jeune fille mineure à la merci du père, VII, 13 ; une fiancée peut, lors de sa majorité, refuser parfois de donner suite au mariage projeté, 13, 69, 178-181; elle n'est pas tenue de déchausser son beau-frère lévir, 174,
Minuit: limite de temps pour réciter le schema' du soir et pour brûler certains sacrifices, 1, 13.
MiouN : refus par une jeune fille mineure, fiancée par sa famille, d'accepter le fiancé pour époux, VII, 11, 38, 178; conséquences légales de ce cas en fait de lévirat,
Miracles; on bénit Dieu h l'heure et h la place où ils ont été accomplis, l, 151 ; en lour souvenir, Dieu est redoutable, 131 ; - des peuples de Nicanor, V, 198; ils prouvent la toute-puissance divine, XI, 42,
49, et démontrent l'inspiration des vrais |)rophètes, 70. V. Légendes.
MruiAM, sa mort, V, 157.
MiscHNA, étude supérieure h celle do la Bible, 1, 16, gravité de ses décisions, VIll, 117.
Miséricorde divine, échappe à l'analyse, 1, 104.
Mitoyenneté : d'immeubles, servitudes, X, 156-9, 160; — d'une maison juive avec un temple d'idolâtrie, XI, 215-6.
Mois embolismique, ou redoublé,
V, 126; Vil, 84,85,; compté comme point de départ d'une date, 259- 263, 276; celui de Nissan, 259; d'Adar, 260; leurs noms sont importés de Babylone, VI, 61. Voir Néoménie.
Mo'ïse, sa voix retentissait dans toute l'Egypte, V, 76; son influence religieuse, VI, 91 ; danger qu'il courut au désert pour avoir différé la circoncision de son fils, VIII, 187.
Moitié d'interdit : ses eflets, XI, 272-3.
Molokh : idole à qui l'on sacrifie des enfants, XI, 5, 18, 19.
Monarchie, origine de cette institution, IX, 283.
Monnaies diverses, II,' 3, 114-6 ;III, 70, 195, 199, 201, 216-7, 218, 232-5 241 ,-3 ; VIII,7; XI 1 46-7; ne pasles garder à la main pendant la prière, I, 44 ; elles servent à mesurer, VII,i01, ou à payer une dette, 157-8;divisions IX, 199, 201. Voir As, Darik, Denar, Maa, Maneh,Pondion, Selà, Sicle, Tabéin, cassée, n'a plus cours, -X, 70; celle des péagers, 77;— d'effigies diverses, 92; échange, 110-2.
Mont des oliviers, ses boutiques,
Mont Simeon, ses produits, VI,
Mont Royal, sa contenance, VI, 191.
Montagne sainte ou Temple, doit inspirer le respect, I, 172 ; mode d'accès, VI, 50; celle deBeth-Baltin était très haute, 77.
Monument funéraire, libation, V.
Mort abandonné ; devoir pieux de l'ensevelir, IX, 157-8; parfois de le déplacer, 187-9.
Mort (la), époques diverses où elle survient, II 1,370-1, frappa dans l'air les secrétaires de Salomon, II, 320.
ce qui la provoque, IV, 152-3; — des filsd'Aron,V, 157; elle est la rémission, 250; pénalité pour crime caoital,Xl, 37.
Morts, savent-ils ce qui se passe
cxvm
sur terre, 1,37; jusqu'après leur enterrement, leurs parents sont dispensés de prendre part aux ol'iioes religieux, 53; on ne doit pas bénir, le samedi soir, lavue des lumières et l'odeur des épices disposées pour eux, 147; pas de préceptes à remplir pour eux, II, 314; honneurs }\ leur rendre, II, i, 8, 315-7; 111, 384, même au jour du sabbat, IV, l9l .
Morts, suivies de miracles, XI,207-8.
Mortification, vœu de ce genre, VIII, 243-4.
Monad: bœuf enclin à frapper, entraîne plus de responsabilité pour son maître que le bœuf tmn (non enclin au mal), X, 1 à 8, 10, 40; — est un résultat de l'état habituel, 11; distinction entre le bœuf mouad et le /am, 15, 16, 28, 29,32-9; vente d'un tel bœuf, 38; doit être lapidé,
MousSAF. Voir Prières additionnelles.
MuKT considéré à l'égal du sourd, 111,7; valeur de ses ordres par écrit ou par signes, IX, 45-8.
Mule, celui qui la monte doit en descendre pour prier, I, 89; son origine, II, 305.
Mulet, son origine hétérogène, I,
Mur, ses conditions légales pour la validité comme Soucca, VI, 11,
Musique, instruments à vent, IV, 139, 307, — à corde, 303, tlûte, 191, 304; au Temple, partie essentielle de la célébration du culte, V, 47, 172, 292, 294; VI, 40, 44, 48.
Mutation possible de certains sacrifices contre d'autres, V, 67, 91-2, 142-5, 291.
Mutilation d'un Cohen, conséquences légales, VII, 109, 114-5, 126; entraîne l'impuissance et l'interdit de se marier, 115-7 ; la ~ de la jambe au-dessus du genou est mortelle, 215-6.
Myrthe, branche jointe au faisceau symbolique duLoulab, VI, 22.
Mystères divins impénétrables, I, 159; danger de les approfondir, VI, 270-4.
Nabuchodonozor ; envoyant les ruines de son palais, on récite une bénédiction, I, 152.
Naissance, V. Grossesse.
Nassi, ou patriarche de l'exil ; h sa mort, môme le Cohen suit son convoi funèbre, I, 58; c'était le président des études rabbiiiiques faites h l'école publique, 80; III,
