ses prérogatives, X, 232, 256; XI
Nattes de jonc, cas d'aptitude à l'impureté, VI, 12, 13.
Nature, la forme naturelle est préconisée, III, 193.
Naufrage : suites légales pour la responsabilité des pertes, X, 133.
Navire vendu : ce que comporte cette vente, X, 189, 190.
Navire : étant là on dirigera sa pensée, en priant vers le Temple, I,
Naziréat, état d'abstinence de celui qui s'interdit par vœu de boire du vin et de se raser, IX, 84 à 192 ; I, VIS; II, 27; 111, 77, 327, ou tel aliment, V, 27, 106 ; exige un état sévère de pureté, 108; sacrifice dû à l'issue de cette période,!, 128; V, 274 ; VI, 56, 59 ; interdiction du vin. VI, 176, durée du vœu, 329; IX, 91- 8; formule d'engagement, 97 à 137; périodicité, 106-9 ; sacrifice final, 152-6; l'impureté cause la rupture,
Nécromancie, acte défendu, sous peine de mort, XI, 21.
Négation des textes de la Loi par un faux prophète, XI, 39.
Néila, prière de clôture du jour du grand pardon, I, 76; elle ne dispense pas de celle du soir, 78.
Néoménie : fixée par le tribunal, X, 232-4; si elle concorde avec un jeûne, on la mentionne dans la prière de clôture, I, 77; on lit, en ce jour, un passage spécial delà Bible, 78 ; on la consacrait en voyant les premiers linéaments de la lune 119; sa mention dans l'action de grâces, 135 ; les divers quartiers de la lune, 164, doutes à ce sujet, m, 268 ; V, 74, 211 ; sa fixation importe aux dates des fêtes religieuses, IV, 234-6; V, 74; annoncée par témoins, V, 211 ; importance attachée à sa proclamation, VI, 67, 68, 72, au besoin se faire apporter pour l'annoncer, 71; précautions prises h ce sujet, 73, 84, 9i, 95 ; cérémonial et sacrifices ofierts en ce jour, XI, 105-7, 275-6.
Nethinim : gens tie caste inférieure, voués au service du culte par Josué, VII, 27, 88, 105, 119; XI, 278.
Nez, par cet organe on distinguo le mieux un individu. Vil, 213-4, 326.
Ni» A hides, ou païens soumis t\ certaines lois luinianitaires <>t religieuses. Vil 160-1, 330; IX, [9{\; \, :13 ; XI, 192.
Nid d'oiseaux, chasser la mère avaul
GXIX
de prendre les petits, I, 62, 104; II,
NiDDA, V. Impuretés.
Nissan, premier mois de l'année civile, V, 259; VI, 52, 61 ; journées célèbres de ce mois, VI, 163 ; la pluie en ce mois est maudite,! 50-1.
Nivellement imaginaire d'espaces inégaux, IV, 250-2, 285.
Nombre nécessaire d'individus pour dire la bénédiction du repas en commun, I, 125; pour réciter ensemble la prière, 129; supputation de comptes divers, V, 292; des caisses au Temple, 298, 308, des portes, X, 303.
Nombre (le) des étoiles indique l'arrivée de la nuit, I, 3.
Nomination du président des études religieuses, III, 386.
Nourrisson : son allaitement doit être assuré, VII, 273-4.
Nourriture : devoir réciproque des ascendants et des descendants, VIII, 59,60, 225; d'un enfant par sa mère, 75 ; de la femme par le mari, 50-2; d'une veuve, 134, des orphelines, 151.
Nouvel an, jour de jugement pour toutes les créatures^ I, 84, n. ; VI, 63-6; ïamidadece jour se compose de 9 sections, ib. ; dédoublement du jour, IV, 234-6; sa célébration, VI, 88, 92.
Nouvelles^ pour les bonnes ou les mauvaises on bénit Dieu, I, JOO.
Nuage, sa constitution et formation, VI, 8; ses synonymes, 167.
Nubile, V. Enfant, Puberté.
Nudité, est un obstacle aux observances religieuses, III, 283-4.
Nuire à une place publique entraîne des responsabilités, X, 22.
Nuit, sa longueur variable, I, 1, n.
elle est partagée en 3 ou 4 veilles, ibid, un liquide laissé la nuit à découvert est réputé dangereux, 136; elle rend les sacrifices impropres, V, 178.
Nuit, symbole des ténèbres morales et physiques, VI, 144; commence la journée légale complète, 73, 83, 233; Jus primœ nocHs, VIII, 13.
Nullité d'union par suite d"un défaut physique, VIII, 15, 97-9.
NuRUZ : lête de ce nom en Perse et en Médie, XI, 182.
Objets détériorés, formule h réciter h leur vue, 1, 118.
Oblations et autres parts sacerdotales, VIII, 30, 70-2, 204; IX, 63, 259. V. aussi Trouma.
Occulte, pouvoir mystérieux de se venger attribué h II. Gahana, 1,49.
Odrur (mauvaise). Voir Fiente.
oesophage: s'il est troué, on ne peut plus vivre, IX, 165.
OEuF, certaines causes d'interdit, VI, 101-2; pris comme mesure miniîHumdQ la grandeur de l'objet consommé, 1,129; absorbe de l'eau où il bout, 111, 122-3. V. Poussin.
oeuvres charitables. V. Bienfaisance.
Offense envers autrui, punissable de l'amende due pour la honte, X,63.
Offices, ceux que l'on peut prolonger, I, 20; de Kippour, V, 173, 228- 9, 242-4, 284.
Officiant, dès qu'il se trompe, on le remplace, I, 105; il récite mot à mot la bénédiction sacerdotale, 107 ; quelles doivent être ses qualités, VI, 15C, 250; doit être sans défaut, 176, 252.
Offrande au temple, minimum h donner, V, 308-9 ; lors de la fête des Tentes, VI, 48 ; — d'oiseaux ou de gâteaux dus par les pauvres, 56, 59, due par vœu, 60, 61, 118; — de farine, poignée sacerdotale, VII, 1, 2,243, 255-b, 266 ; mode de consommation ou de combustion, 256; en azyme, 2.
Oignons, désignations en leurs effets pour les obligations de prélèvements, II, 44 ; soumis h des règles spéciales à cause de la propagation du goût, III, 113-5 ; aliment nuisible au cœur, VIII, 228; ceux de Chypre sont avantageux, 228.
Oiseaux, en prenant les petits il faut renvoyer au préalable la mère, I, 62, 104 ; servent aux sacrifices en divers cas, V, 72, 126, 290-1 ; VI, 56 ; ainsi qu'au Nazir, IX, 87, 127, 178; en couvrir le sang répandu, 215; ils sont le signe de la supériorité dans une idole, XI, 202.
Oleloth. V. Grapillage..
Olives, bénédiction dite avant d'en manger, I, 111 ; prise comme mesure minimum de l'objet consommé, 129; IX, 138, 141; noms spéciaux de l'olivier, II, 90 ; fruit humide, 200; maturité, 363-5; 111,29.
Ombre, fraîche encore à la 4*^ heure (10 h.), mais chaude à la 6° heure (midi), 1,73.
Omer. V. Prémices.
Onction. V. Huile.
Oné, = 1/24 de l'heure, soit 24 moments, ou 576 instants, I, 8.
Opérations agricoles, à modifier en la 7« année de la période agraire, II, 400-9.
Ophthalmie, IV, 154.
Opportunité; proverbe j\ ce sujet, VI, 119, 172; de la lecture des prières, 1, 10, 20.
Optique, curieux elïets des rayons solaires, VI, 1 n.
Or, sept sortes diverses, V, 207-8 ; amné,307.
Oracle des Ourim et Toimiim, V,20i, 244-6; IX, 277; X, 237-8; XI, 114.
Orages, s'ils éclatent on bénit Dieu, I, 151.
Oraisons funèbres, modèles, I, 48; interdite par Rabbi, II, 315.
Orateurs ( AinoraïmJ, chargés de transmettre aux élevés les enseignements du maître, I, 78, 82.
Ordination des docteurs par Timposition des mains, X, 236.
Ordre des mots, rigoureux dans la lecture ofticielle de la Loi, I, 50; du repas, 121 ; des prélèvements dus, II, 136, 147-8,216; III, 37; succession des travaux cérémoniels pour célébrer la Pâque, V, 62, 76; — de priorité dans la criminalité, XI, 37; dans les secours h donner, 275-8; — des études religieuses, 281 ; — de préséance, 270-9, 280.
Ordre (précepte) affirmatif, sa transgression est passible d'une peine légère, I, 17; — légal et — rabbinique, VIII, 130; XI, 68.
Ordre de succession des prières, d'après R. Berakhia, I, 73; ordre des bénédictions de la Habdallah,
Oreille de l'esclave percée s'il persiste à servir plus de six ans, IX, 214-6.
Orgue (? Magréfa), en usage au Temple, VI, 44.
Orgueil, peut causer le péché, IV,
Oriental. V. Babylonien.
Orientation. V. Topographie.
Origine illustre, avantage de l'illustration de la race, I, 80.
Origine des prières, fixation de leur époque et de leur nombre, I, 72; elles sont en rapport, selon les rabbins, avec les sacrifices quotidiens, 73.
Orion, son signe au Zodiaque, I,
Orla! V. Plant.
Orner les idoles est un acte interdit, XI, 188.
Ornements de la Soucca, VI, 77, 104; ceux du Loulab, 27; — féminins (cosméticpie, fard), V. 35. Voir aussi Bijoux.
Orphelins : gestion de leurs biens.
VIII, 123, 138; défense des droits d'une orpheline, 142.
Ossements ; il faut les transporter avec respect, I, 69.
Oubli de hi récitation du schema', I, 15 ;— de l'intercalation d'une solennité ou fete dans l'action de grâce, 135, 144; péché commis par — IV, 35; pénalité pour ce fait, 15 ; oubli de l'interdit semblable au délit involontaire, XI, 116.
Oubli, épis oubliés dus aux pauvres, II, 58, 68-9, 74 à 105,
Ourim et Toumim, oracle pontifical à consulter en cas grave, V, 201, 244-6; IX, 277; X, 237-8; XI, 114.
Ouvriers, ils peuvent Ure le schema' même au haut d'un mur, I, 44; ils sont dispensés des prières supplémentaires dites en public, 92 ; dépendance du maître, II, 60, 73; il peut manger des fruits auxquels il travaille, III. 160-8; il est responsable de ce qu'il élabore, X, 70-1, 132, 155-7 ; — acquiert ses outils, 78, renonciation au travail, 129- 134 ; doit être payé h la fin de sa journée de travail, 148-9.
Paiement par contrainte, en quel cas, VllI, 124; est parfois versé en partie par le défendeur, X, 9, 47, 29, 50, 61-2.
Païen, ses bénédictions et malédictions prévues par la Bible, I, 150; le juif doit remercier Dieu de ne pas être païen, 168, considéré comme inférieur X, 34 ; devoirs du — en Palestine, II, 62; reçu comme hôte, 155 ; doit l'impôt des pauvres, 173 ; traité sur le même rapport humanitaire que l'Israélite, ib., ses acquisitions, 187 ; ne pas le charger de paiement pour le trésor royal, 208, quel mélange lui est interdit, 229; oblation prélevée par lui, III, 40; sa pâte n'est pas soumise aux redevances légales, 293, ni ses fruits, 305; ses plants d'arbres, 318 ; relations d Israël avec les païens, IV, 19, 20 ; VII, 20, 31, 111-3, 158; valeur de son engagement, IX, 182, soumis à certaines lois, 195-7; suspect d'avoir tous les vices, XI, 191-2; crainte qu'il inspire, 194-7; son contact contamine le vin, 230, 243. Voir aussi Guthéén, ou Samaritain.
Paille ; conserve la chaleur et la fraîcheur, IV, 53.
Pain, bénédiction à dire si l'on en mange, 1, 112-113, 131 ; ti quelles retlcvances ii est soumis, III, 279; — levé intenlit à Pâques. V. 1 à
ex XI
30 ; — de proposition répartis entre Gohanim, VI, 41, 49; nom donné au seul produit du blé, Vill, 21'2.
Paix, c'est le résumé de toutes les bénédictions, I, 43 : il faut rétablir et la fixer, 11, 1, 13, 173, 374.
Palestine, valeur du sol, VI, 178, 193; ruines, 199. Voir aussi Babylone.
Palme, mesure de longueur, I, G8.
Panse, on y dépose le lait h coaguler, VI, 103.
Papier, collé à l'usage des scribes, V, 35.
Pâques, préceptes relatifs à cette fête, III, 270, 295, 311-2; IV, 178-9, 221,305; V, 1 à 154;on les explique un mois avant cette fête, 5, 276 ; ordre de succession, 62, 76; fêtée un seul jour en Egypte, 23 ; seconde— au mois d'Iyar, 104-8, 134.
Parabole morale et religieuse, VI,
Paradis et enfer. V. Rénumération.
Parallèle entre l'étude des paroles rabbiniques et celle de la Loi, 1, 17 ; entre les prophètes et les sages, ibid. ; entre le Decalogue et la section du schema', 18, 19; — entre Elisée et son disciple Guehazi, XI, 55-7.
Parcelle de pâte (Halla), prélevée pour le Cohen, I, 141; prescriptions à ce sujet, III, 190-1, 262-312- V, 26, 28, 39 à 41 ; dispensée par, fois d'autres droits, II, 133; III, 271 pétrie par le Cohen même, II, 157; présomption de remise, 176; de restriction au devoir, III, 263, ou dispense, 273-7, 291 ; minimum d'une telle pâte, 285-8, 300; moment de la prélever, 290-4; unité exigible d'espèce, 301-4 ; non obligatoire partout, 311.
Pardon ; V. Kippour et Repentir; il faut le demander à celui que l'on a blessé, X, 66-7; celui des fautes involontaires est obtenu par le sacrifice, XI, 103-4.
Parents, devoir de les honorer, II, 9-13; gravité du crime de les frapper ou de les maudire, XI, 65. Voir aussi Fils, Piété filiale.
Parenté : entraîne, h certains degrés, l'interdit d'union, VII, 7-9, 21-8;65-9; 130-3, 145 à 160 ; cause d'incapacité judiciaire, X, 256-9.
Parfums, en les respirant on dit une bénédiction, 1,121; on les respire spécialement le samedi soir, 14V, rhomrne instruit ne doit pas sortir parfumé, 145; mode d'encenser les chambres, VI, 121.
Partage : de la nuit en 3 ou 4 veilles (vigiles), 1, 1 ; de la péa, II, 52; — des biens du défunt en cas de déficit de l'actif sur le passif, VlIl, 128-9,130-1; de la Palestine sous Josué, X, 204-6.
Particulier, celui qui prie isolément est-il tenu de réciter les suppléments? I, 92.
Parvis divers au Temple, celui des femmes, VI, 45, 46.
Passage, il est défendu de faire un lieu de passage de la montagne sainte, I, 173; s'il est fréquenté, il entraîne l'abandon des objets perdus la, V, 314; droit de — chez son voisin, X, 107.
Passagers, même païens, ont droit aux parts des pauvres, II, 111-2,
Passé, on ne saurait prier pour ce qui est passé, 1, 168.
Passion ; la suivre est un acte aussi blâmable que l'idolâtrie, VIII, 223.
Pâte, quelle quantité constitue une valeur propre, V, 38; celle des païens est permise, XI, 238.
Patriarches, à eux se rattache l'origine des prières quotidiennes, I, 72, 83; durée de leur vie, 7 et n. ; leur abnégation en faveur d'Israël, XI, 41.
Paume, la valeur de trois paumes représente la mesure du quart, I,
Pauvre, son droit aux aumônes diverses: Péa, Péret, Leket, Oubli, et 3" dîme. Voir ces mots. Digne de foi, II, 108-9; il a droit à des vêtements, 113, selon son état de fortune, 114-9; pour sacrifice il offre des oiseaux ou des gâteaux, VI, 59 ; bienfaisance obligatoire, X,
Payement de dettes, ne saurait s'effectuer avec un objet légalement dû, III, 70-2,
Péa, angle des champs cultivés dû aux pauvres, II, 1-119; diffère de de roblation,2, 3; sa mesure, 22, 23 ; arbres soumis â ce droit, 24, 34 ; montant dû plusieurs fois en cas de disjonction du champ ou des espèces, 29-49, 83 ; ce terme se dit aussi des coins de la barbe,
Péager, peu considéré, X, 79.
Peau, varie chez les animaux, V, 114 ; arrachée en face du cœur, elle est un indice d'idolâtrie, XI, 241.
Péché, se garder du — entraîne la préservation, II, 21. Voir aussi Sacrifice.
PÉDÉRASTIE ipénalilé pour ce crime, XI, 275.
Pénalités, corporelles ou fiuancières III, 72-84 ; capitale, IX, 17, 18 ; lieu d'exécution, VUl, 56 ; des coups de lanière pour iiilraclion dune défense, VllI, ICI, 179; IX, 120, 172, 176; XI, 37 ; l'application de la plus grave de toutes dispenses des autres, X, 65.
Pendaison, V. Exécution.
Pensée, ce qui en est rejeté ne peut plus servir aux fêtes, VI ,101 -110,133.
Père, ses droits sur l'enfant mineur, VllI, 57-8; ses d-woirs, IX, 233, 287; il marie sa lille à son gré, IX, 2i2.
Pentateuque, exemplaire mal écrit, I, 37.
Pentecôte, peut varier de date, VI, 68, 74 ; ses ellets, 338.
Pentes calculées, IV, 273 ; V. aussi Nivellement.
Percepteur; son contact est impur, VI, 300.
Peret,V. Grapillage.
Persans, leurs usages relatifs au feu, IV, 34.
Persécutions contre les Israélites, VI1I,13, ;1X,29.
Perte, il en est tenu compte, pour dispenser de certaines combustions, III, 103 ; dépôt d'objets perdus,VI, 171-3; pertesetproiits d'une association, VIII, 131-2; elles peuvent être de trois sortes, XI, 138.
Pesage, interdit le jour de fête, VI,
Petit, mort-né par heurt d'un animal, X, 41, 48; dédommaeement dû, 44.
Peuplades syriennes : non admises en Israel, VII, 105, 117 à 122.
Peuples aborigènes en Palestine, II,
Phallus V. Doron.
Pharisiens, leurs diverses branches, I. 171, Vil, 260-2, 312.
Phases diverses de la lune à la néoménie, VI, 77,78, 81.
Phylactères, le précepte de les porter ne saurait être nié, I, 17 ; pourquoi les porte -t-on ? 53 ; leur contenu, XI, 68; ordre delà mise, I, 53 ; quand faut-il les retirer? 34; quelle bénédiction dit-on en les mettant ? ibid. 168 ; les femmes et les esclaves en sontdispensés, 35 ; ainsi que les gens en deuil, 53 ; c'est un précepte {\ temps tîxe, 62; leurs lanières latérales métamorpliosées en bandes de feu, ont sauvé un rabbin du danger, 98 ; respect qu'ils inspirent, IV, 160, 163,
