Peut-on dire de Dieu ^u'il veuille besoin d'appui

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osl (lit (Jol), XXXIII, 20) : ccrlcs, I) leu fera tout cela, el même deux ou trois fois (')i fureur de l'/iomme, c'cst-à-diro après deux ou trois préservations, riiommo sera déjà enclin à se garder. Toutefois, ajoute II. Zeira, il faudra ne pas s'écarter du bien et suivre cette voie, puisqu'il estdit (Ecclésiaste, IV, 12): le triple fil ne sera pas aisément rompu] il n'est pas dit qu'il ne sera jamais romj)u, mais il ne le sera pas rapidement : c'est que, si on le tire trop fort, il se brise. R. Houna s'exprime ainsi au nom de R. Abaliou : bien qu'il soit dit que pour Dieu il n'y a pas d'oubli, cela a pourtant lieu en faveur d'Israël, comme il est écrit : il pardonne ses péchés \ Aussi David dit-il : lu as pardonné la faute de ton peuple, tu as couvert tous ses péchés. Seld (Ps. LXXXV, 3).

2. Il ne faut pas que la pari de la péa soit inférieure au 60'' du champ entier '^ bien que Ton ait dit qu'il n'y a pas de mesure pour cela; tout dépend de la grandeur du champ, du nombre des pauvres et de la grosseur des grains de blé (ou, selon d'autres, de l'étendue des sentiments de compassion qui animent le propriétaire envers le pauvre).

N'a-t-on pas enseigné (dans la Beraïta) que l'on ne va pas jusqu'à donner aux pauvres (au détriment de la dîme des lévites) de quoi charger un chameau? (N'en résulte-t-il pas la règle de leur donner peu?) Non, cet enseignement s'applique à celui qui dépasserait la mesure du 60'' ; mais il faut donner dans cette hmite, y eût-il de quoi charger un chameau lorsque l'étendue du champ le comporte. Si le champ est grand et les pauvres peu nombreux, on donne la mesure selon l'étendue du champ ; si le champ est petit et les pauvres nombreux, on donne davantage, d'après le nombre des pauvres. R. Simon, au contraire de la mischnâ, prescrit dans ces deux cas des mesures avantageuses pour le propriétaire : au premier cas, dit-il, on donne d'après le nombre des pauvres ; au second cas, on donne d'après l'étendue du champ \ Mais, selon notre mischnâ, il n'en est pas ainsi, et la mesure est fixée en ce que tout dépend de la grandeur du champ, du nombre des pauvres et de la grosseur des grains de blé (ou, selon d'autres, de l'étendue des sentiments de compassion qui animent le propriétaire envers le pauvre).

3. On peut prélever cette part % même au commencement du champ et

4. Selon la judicieuse remarque de ont fixé la mesure d'un devoir prescrit Frankel, Introductio, f. 18', le texte est par ia Loi sans limites

elliptique; il faut intercaler ici les mots 3. La mesure du 60% selon lui, n'a été

''"^pD/N- et compléter la pensée du Tal- prescrite que par les rabbins et n'est pas

mud en disant : on suppose le mot N*ù*13 absolue. Aussi, en cas de doute, il laisse

ponctué ainsi, avec '^, dans le sens le bénéfice au propriétaire.

d'oî<6//er, comme dans Genèse, XLI, 51. 4. Voir Torath Cohanim, sur la S6c-