‹ Le Talmud de Jérusalem;Chapitre 283 sur 343 · V. B., tr. Sf/nhédrin, fol. 78b et · texte numérisé non relu

V. B., tr. Sf/nhédrin, fol. 78b et

102 TRATTÉ NAZIR

directement eu la pensée d'accomplir un dommage, et celui qui n'a pas eu une telle pensée directe. Cependant, si même celui qui n'a pas formé un tel projet directement est coupable, celui qui l'a conçu directement ne l'est-il pas à plus forte raison? (Et pourquoi alors en parler)? Voici donc comment il faut rectifier cette règle : Si quelqu'un a eu la main frappée au point qu'elle enfle et que le médecin prescrive de la couper sous peine de danger mortel, l'auteur du mal sera-t-il condamné à payer la valeur de la main ? Oui, par déduction du dernier verset cité (par prescription biblique), l'homme qui a été la cause indirecte de l'avortement d'une femme devra la dédommager ; de même ici, la déduction biblique sera étendue au présent cas, et l'auteur indirect de la perte d'une main devra en payer la valeur.

5. Samuel (le prophète) avait été Nazir, selon l'avis de R. Nehoraï, car il est dit (l Samuel, 1, 11) : Lerasoir ne devra pas passer sur sa tête. Or, le même terme rasoir est employé aus?i bien pour Samson (Juges, XIII, 5), que pour Samuel; et comme l'un était Nazir, l'autre Tétait aussi. Mais, objecta R. Yossé, le mot Mora/i (au sujet de Samuel) ne désigne-t-il pas la prévention des humains? Ce sens est inadmissible, lui dit R. Nehoraï, puisqu'il est dit d'autre part (l Samuel, XVII, 2) : Samuel dit : comment puis je aller, car si Saut Vapprend^ il me tuera. C'est que déjà il avait la crainte des humains.

R. Yanaï conclut* de ce qu'il est écrit (Isaïe, Vil, 26) : Toutes les montagnes qui sont sarclées avec un sarcloir'^, puis (ibid. IX, 17) : // n'y surgira pas de crainte des ronces et des épines, que le terme « crainte » (ou prévention) n'est pas seulement applicable aux humains. Comme la semence craint le fer (la serpe qui doit un jour couper ses produits), de même les cheveux craignent le fer (le rasoir 3).

1. Midrasch Rabba sur Samuel, ch. 2. 2. Ou mieux : cultivées avec la pioche. 3. Par conséquent, le mot Morah (rasoir) a le même sens que Irak (crainte), parce qu'il fait « peur » aux cheveux.

TRAITE OIDDODSGHlN

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