CHAPITRE II

faut l'entendre : Si l'on se garde deux ou trois fois du péché, désormais Dieu vous garde, connme il est dit (Job. XXXIII, 29) : Voilà tout ce que Dieu fait, deux fois, trois fois avec Vhomme.

R. Zeira dit : l'assertion de la Mischnâ, qu'un tel homme «-ne péchera pas facilement », est vraie à condition de ne pas se départir de la voie juste, car il est dit (Ecclesias. IV, 12); Le triple fil ne sera pas rompu ; or, il n'est pas dit qu'il ne se rompra /amai5, mais qu'il ne se rompra pas aisément, car si on le fatiguait trop, il se briserait (et le même effet aurait lieu par l'écart de la voie juste). R Houna dit au nom de R. Abahou : certes, à Pégard de la Providence il ne saurait être question d'oubli S ^-^ pourtant à l'égard d'Israël, Dieu oublie (le mal), en raison de ce verset (Michée, VII, 18) : Quel Dieu est semblable à toi, qui pardonnes l'iniquité qioi « oublies » les péchés, en attribuant aussi le sens d'oubli au mot Nassa '^. De même David a dit (Ps. LXXXV, 3) : Tu as pardonné l'iniquité de ion peuple ; tu as couvert tous ses 2oéchès. Selah.