LIVRE XLII

se combine avec le blanc. Le rouge se combine avec le noir. Le bleu-noirâtre se combine avec le jaune %. 2 Le bleu avec le rouge ^ fait la broderie régulière » Wên. Le rouge avec ie blanc, fait la broderie variée» Tchang. Le blanc avec le noir» fait la broderie à raies blancbes et noires» Poa. Le noir avec le bleu» (ait la broderie à raie<i bleues et noires» Fo. L*emploi simultané des cinq couleurs» forme ce que Ion appelle la broderie mélangée, 5iisoa^

La terre est représentée par la couleur jaune. Sa figure spédde est le carré. Le ciel varie suivant les saisons ^

Le feu» est représenté par la figure du cercle^.

Les montagnes, sont représentées par un plateau*.

* Comin. B. Le texte iodiqoe ici les figures que représentent les broderies du vêtement de dessus de Veu perear, et l*ordre suivant le* quel les conteurs y sont disposées.

* Gomrn. B. Ceci se rapporte à la disposition des couleurs» pour les broderies du vêtement inférieur — D après Téditeur, cette disposition est r^ée suivant les quatre saisons.

* Conun. Tdâng-ssé-nony , et glose r on peint ie ciel en suivant les variations des quatre saisons , qui ont chacune leur couleur. Le ciel est représenté successivement par ces diverses couleurs, tandis que ia terre est représentée par sa couleur moyenne, ia couleur jaune.

* Conim. B. La forme du feu est comme un deini-cercle. On ia brode sur ie vêtement inférieur, ainsi qu'on le voit dans le Ya-chotij premi);re partie du OmuJdng.

Gomm. Lin-hûyé. On rqttésente ie feu , par des flammes qui sagîtent en forme de cercle.

^ Selon lescomm. B etC, le caractère JB Tehang doit être écrit j[]§,ce qui lui donne le sens de «daim. • Cet animal est choisi pour représenter les montagnes, comme le dragon est choisi pour représen*

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L*eau est représentée par la figure du dragon '.

Les oiseaux , les quadrupèdes , les reptiles sont représentés aanaturtl^.

Lorsque Ton combine la disposition des cinq couleurs, dans les quatre saisons, de manière à faire ressortir leur éclat, on appelle cela un habile arrangement'.

Le travail de la broderie en couleur, vient après la préparation du fond ^.

Les assembleurs, Tchong-chi, teignent les plumes ^

Ils trempent dans le cinabre des grains de millet rouge.

ter Teau. — Dans lancien dictionnaire Eul-ya, B désigne un

plateau sur une montagne. Les éditeurs semblent pencher pour ce dernier sens. Cette broderie orne le vêtement supérieur.

^ Comm. B. Le dragon est un animal aquatique. On brode cette figure sur le vêtement supérieur.

* Comm. Tchxn^'tsong-yen. On brode des oiseaux, comme le Fonfhoang, Tépervier, qui se voient sur Tétendard Khi: des reptiles, comme la tortue et le serpent, qui se voient sur Fétendard Tckao, Voyez Tarticle do préposé aux étendards, Ssé-tchang, liv. xxvii, fol. s&« On brode ces figures sur le vêtement supérieur, ainsi que sur les étendards. C'est toujours un travail de broderie.

' Éditeurs. Dans les quatre saisons , lorsque Tempereur monte en char, il arbore un étendard différent, et porte un costume diffèrent. Voyez le chapitre des règlements mensuels Yoni-Ung du li-kL Chaque saison a sa couleur spéciale. Les broderies faites avec ceUe couleur» sont entremêlées de broderies faites avec la couleur d'une autre saison. On donne ainsi de Téclat au tissu.

* Comm. Lin-hi-ye. Le^ltunyu dit : «La pose des couleurs» vient après la préparation du fond. Avant de poser les couleurs « on lait an fond blanc. Ce travail étant achevé , on peut ensuite peindre, ou broder. •

Comm. B. Sou-kong désigne le travail , ou la pose, du fond. Hoorkoei désigne les ornements. Le blanc seul peut recevoir toutes les couleurs. — Il ne peni être ici question de teinture proprement dite. Le

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