LIVRE XLII

u Le fils du ciel se sert de jade pur, d*uue seule couleur. Les princes de premier raug, de deuxième rang, de troisième rang, se servent de jades, à couleurs mélangées, appelés Mang, Tsan, Tsiang^.

i& Ceux qui viennent après les princes de quatrième et de cinquième rang, tiennent en main des pièces de soie garnies de fourrures K

dessus, en long et en travers, en hauteur et en épaisseur. On élève uQ peu le dessus, et Ton évide le bas pour loi donner la forme d*un chapeau.

^ Gomm. A et B. Lamij, «dragon,» est id pour Mang, «coulenn mêlées.» TfOA, tvase des libations,» est pour Tchin, «potage au rit non épuré.» — Les trois termes Mang, Tsan, Têituig, désigner«t des espèces de jade à couleurs plus ou moins mélangées

Le Comm. Tching'-ngo explique différemment ces mêmes tennes. « Le vase des libations, dit-îl , se compose de trois parties. En avant il y a une bouche de dragon, pour Técoulement du liquide. Au milieu est le bassin , qui contient le vm aromatisé. En arriàre est le manche, pour tenir le vase. Ce manche est appelé aussi Ttiang. Le vase qui sert à Tempereur, a ces trois parties , en jade pur. Celui qui sert aux princes de premier rang, a seulement l'orifice en jade; le bassin et le manche sont en pierre Mmblable à du jade. Lo vase qui sert au prince de deuxième rang, a seulement le bassin en jade pur. Enfin, le vase qui sert au prince de troisième rang, a seulement le manche en jade pur. » D*après cela, on doit conserver aux caractères du texte, leur sens ordinaire, et traduire : « Pbur Tusage de Tempereur, le vase des libations esl tout entier eu jade. Pour le prince de premier rang, Torifice à bouche de dragon; pour le prince de deuxième rang, le bassin; pour le prince de troisième rang, le manche, sont seuls en jade. »

* Comm. B. Ce sont les vice-conseillers, attachés aux princes de premier rang. D*après le rite des audiences impériales, ils suivent les princes de quatrième et de cinquième rang. Ils offrent, comme présents, des pièces de soie , ornées d une bordure en peau de léopard. Les vice-

16 Le Kouei du fils da del (la tablette portée par Tempereur) , a, au niilieu, un cordon appelé Pi^.

17 Le Kouet k quatre saillies [Ssè-kouei) , a un pied deux dixièmes. U sert dans les sacrifices adressés au cieP.

18 Le grand Kouei est long de trois pieds. On diminue sa partie supérieure. Ou fait la tète en forme de marteau. Il est porté par le fils du cieP.

19 Le jK^ob^i des mesures {Toukoael) a un pied cinq

ooDMillers de l*empereur« bordeot levra pièces 'de soie en peau de tigre. —Éditeurs. Ces étoffes, ces peaui, sont en debors du travail des onvriers en jade. Le texte D*ea parle ici que d'une manière complémentaire, pour énoncer les divers objets offerts en présents. 11 suit de le cpie, dans le passage précédent, il est simplement question des dilKrentes sortes de jade, tenues par les dignitaires à Faudience de réception, et non des vases aui libations , comme le prétend le corom. Tckingngo.

* Comm. B. )fi^ Pi doit être lu ici comme ^S Pî. On atUcbe

on cordon a^ centre de la tablette. Cest par ce cordon qu^on la tient, pour qu*elle ne glisse pas de la main.

^ Voyes 1 article du régulateur des tablettes bonorifiques Tie/k-^ui, liv. XX, foL 34, où il est dit : «Le SsHond a un corps principal. Il sert dans les sacrifices adressés au ciel, dans les grands sacrifices de réunion qui sont offerts au Seigneur suprême.

Voici la figure, Liven xlv, fol. 66 r.

éditeurs comparent ce passage' avec deus passages suivants, et