LIVRE XXIV

» Toutes lés fois que I on fait , au nom de TEtat » la f^rande consultation des sorts, toutes les fois que Ton augure sur la nomination, d'un prince, ou sur la création d'une grande principauté feudalaire, il considère la partie supérieure deVécaille oà Von place le feu. Il prépare la tortue».

10 Dans les grands sacrifices, il considère le haut de Técaille. Il ordonne à la tortue ^.

livres des songes. Il choisit et développe leors explications. Il avertit le souverain de se corriger, pour se préparer à secourir le gouverne-* ment oo Tétat qui est menacé.

Comm. ÏVeng-ngan-chi 11 est dit dans le dÈÊfîXrt Honfjan du Ckouking : Dans les ciroonsiances douteuse^, or« a recourt à la divination par la tortue et par la plante Où. On considère lequel on doit accepter ou rejeter des résultats ainsi obtenus. Mais Wou-vrang j parie aussi du songe qu^il a en et qui s'accorde avec la divination qu*ii a fiûte luimême par la tortue. En effet, il faut que ces trois indications concordent ensemble.

Éditeurs. Le grand augure réuoit les indications fournies par les livres des trob fissures, des trois cbangements, des trois songes, et en déduit le résultat convenable qui doit être rendu public.

^ Comm. B. Il examine la partie supérieure de Técaille sur laquelle on peut placer le feu , et l'indique au supérieur des cérémonies sacrées, Tsong-pé, qui assiste a la divination , pour les grandes affaires ollicielles. — Voyei son article. L augure opëre sur ta partie de Técaille ^i correspond au ventre. Il marque, avec le poinçon, la place où Ton doit poser le feu.

* G>nim. B. Il ne prépare pas lui-même Técaille, parceque les grands sacrifices sont d*un ordre inférieur à la solennité de la grande consultation des sorts. Il annonce à la tortue Topération qui va être iaile.«— G>ium. Wunj^ng-tUn, On fait Tauguration par la tortue dans les sacrifices des deux solstices, les sacrifices collectifs à tous les esprits, les sacrifices conjuratoires.

7^ TCHEOULl.

Dans toutes les petites cérémonies, il assiste à ia divination ^ 1) Quand on fait, au nom de l*État, un grand changement de capitale, une grande réunion d*armée, il interroge la tortue^.

Dans les sacrifices collectifs , il dispose la tortue '. 1^ En général , dans les cérémonies funèbres , il ordonne à la tortue^.

MAITRE D'ACOORATlOlf (P'OU-Cai),

II est chargé d'ouvrir les quatre sections divinatoires de la tortue. La première s'appelle section du carre ou des régions (Fang-tchao) ; .Isi seconde s'appelle section aes mérites [Kong-tchao); la troisième s'appelle section d'équité

* Comtn. B. Dans les cérémonies de second ordre, il remplace ie supérieur des cérémonies sacrées. Ce sont les simples augures, P ou jïn^ qui efiTcctuent Topération.

Comm. G. Ordinairement pour les grandes cérémonies , ou pour les grandes affaires de TÉtat, on augure par la torine» et pour les petites affaires, on augure par la plante Chi. Les petites cérémonies, ici mentionnées , sont inférieures aux grandes; mais elles sont encore d*un ordre supérieur à celles oà Ton augure simplement par la plante Chi. Celles-ci sont attribuées à Tofficier spécialement chargé d augurer par cette plante, Chi-jin: voyez fol a 4.

' Comm. B. Les cërénMnies , accomplies dans ces circonstances , sont inférieures aui grands sacrifices. Le grand augure pose ia tortue à ia place oii se fait Tauguratton.

^ Conmi. B. H dispose la tortue au lieu du banquet, comme on le voit dans le rite des funérailles du gradué; il n'interroge pas luimême récaille , parce c^ue cette cérémonie eai inférieure à la précédente.

^ Comm. B. Les funérailles viennent immédiatement après les grands sacrifices, comme ordre d'importance.