LIVRE XXIV

bonheur et le malheur ( les présages heureux et malheureux ).

25 Dans toutes les grandes affaires d'État , d'abord on fait la divination par la plante Chi; ensuite, Ton augure par la torlue*.

M Au commencement du printemps, le même officier faiit rinspection des plantes divinatoires ^. En général , pour toutes les affaires d'État qui exigent la divination , il prépare les plantes divinatoires.

lit dans le nom des ofliôen de cet artîde. Lieott-tchang rejetle cette correction et dit : Autrefois, la profeatîon de defin par la plante Chi était aussi appelée fVoa, sorcellerie, profession de sorcier. Keng, Hîen, Qii, Mo, etc. sont les noms propres de ces anciens devins. On voit plusieurs Woa-hicn dans différents livres. Dans le nom Wau-y, y est pentrétre pour Yang, suivant landanne forme de ce caractère. Les autres noms sont inconnus.

Coinm. Sin4houM. Le dictionnaire Chi-peu dit : Wou-hien établit la divination par la plante CkL II y a eu, sous la dynastie Yn , Wou-hien, te célèbre astronome. Après lui, il y a eu Chin-wou et Li-hien; tous deui Tont honoré comme leur ancêtre.

* Voyez la note des éditecu's, à larticlc des devins Tchen-jiu, Toi. ai.

Conmi. I.itt-tJoa-^iaii9. On lit dans le chapitre des petits rites (Kkio- II) du Lirki : «On devine par la tortue et par la plante Chi: mais on ne passe pas de Tune à Tautre de ces opérations. Dnns toutes les cérémonies ou affaires ordinaires, si la divination par la tortue n'est pas favorable , on ne fait pas la divinationpar la plante Cki, Si la divination par la plante Cki, n^est pas favorabIe,<on n augure pas par la tortue. » Ceci semMe contraire à Tindication des deux opérations simultanées que donne ici le texte, et qui se retrouve dans le chapitre Hong-fan da ChotMng: mais ce que dit ie chapitre JChto-Zi ne se rapporte pas ani grandes affaires d*Etat.

' Comm. B. Cette opération se fait a la même époque que le choix

DBVIN DtS SONGES (TCMBN'MIOUNG),

26 II sV>ccupe des saisons de 1 année par rapport aux songes. Il examine les instants de réunion du ciel et de ia terre. Il distingue les émanations des deux principes mâle et femelle ^

37 Par les positions du soleil, de la lune, des planètes, il devine les présages heureux ou malheureux des six sortes de songes ^.

Ces six sortes de songes sont : i"" les songes réguliers ; 2" les songes terribles; 3* les songes de réflexion; /{"* les songes de veille; 5° lés beaux songes; 6** les songes de crainte^.

des tortues, parce que les plantes divinatoires, se modifient pendant Tannée, comme les tortues.

Éditeurs. Le préposé aux tortues s'occupe de leurs noms; il est chargé de les conserver, de les enduire de sang, de les présenter: mais il ne s occupe pas de la divination même, tandis que le devin par la plante CAi doit, non-seulement conserveries plantes de cette espèce et les présenter, mais encore les réunir et les plier ensemble pour ia divination.

' Ciomm. B et glose. Ceci désigne les phases de dépression et de domination f[u'cprouvent ces deux principes, suivant Tépoque dç Tannée et les positions des planètes. — La réunion du cicJ t;t de la terre parait correspondre aux conjonctions du soleil et de la lune, ou suivant le commentaire B» aux positions diverses que prend le manche du boisseau du nord (queue de la Grande Ourse) , en suivant le mouvement du ciel.

^ Le comm. B cite, comme exemple, Texplication d'un songe qu un prince avait eu avant une éclipse de soleil. — Voyei le Tso-lckoueu, trente et unième année de Tchao-kong, douzième lune, premier jour.

^ Comui. b. Les songes réguliers sont ceux où i) n y a pas d'cxciia-