LIVRE XXV
GRAND OPFICICB DES PElàlIBS OU GRAND INVOCATCOR (ta-TCBO).
U est chai^ des formules des six prières, pour rendre hommage aux intelligences supérieures des trois ordres, pour demander le bonheur en général , pour demander une longue rectitude ^. Ces six prières sont appelées prières d'obéissance, prières de Tannée, prières de bonheur, prières de changement, prières des pronostics, prières écrites sur le registre *.
naire, ils s^inciuiètent. L^observateur les tranquillise. Il leur expose clairement les malheurs qui doivent descendre (du ciel), leur signi> HcatioD, le lieu, Tépoque, afin quils puissent d*avance les arrêter, en changeant de conduite , et en cultivant la vertu.
^ Comm. B. U compte les pronostics de bonheui et de malheur, les observations exactes ou non exactes.
On trouve dai\s les annales des dynasties suivantes la mention fréquente de points noirs qui ont paru sur le soleil. Il est remarquable que, dans cet article du Tcheou-U, il ne soit pas question de lobservation de ces points.
^ Ces demandes se font pour la personne de Tempereur.
* Le comm. A donne, sur ces diverses sortes de prières, des expli> estions qui sont rejetées par les éditeurs. Ceux-ci disent : Les pnères d'obéissance désignent les prières ordinaires adressées au ciel, è la
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U s'occupe des six prières conjuratoires pour* unir les intelligenœs supérieures des trois ordres ^ Ces six prières conjuratoires sont appelées , i* prières du sacrifice au seigneur suprême ; 2^ prières du sacrifice offert aux ancêtres; 3^ prières des sacrifices offerts pour éloigner une calamité ; i!" prières du sacrifice collectif; S"* prières de Tattaque ; 6^ prières de Tallocution ^.
Il prépare les six formules sacrées pour s'adresser aux
terre et aiu ancêtres. 0n lit dans le chapitre Li-yun da Li-ki .- t II y a deux points à observer pour les rites : premièrement Tépoque convenable; secondement Tobâssance, c^ést4-dire Taccomplissement régulier du sacrifice. » Cesl le sens qu'a ici le mot obéissance. Les prières de Tannée sont fiûtes pour que Tannée soit heureuse. Les prières de bonheur sont celles que Ton fait qua.id on augure sur le jour d'une cérémonie de réjouissance. Les prières de changement sont faites pour demander la fin d*ane calamité eitraordinaSre. Les prières des pro nostics sont fiiites pour avertir le ciel , la terre, tes esprits des ancêtres, quand il y a un heureux pronostic. La sixième sorte de prières indique les vœux consignés par écrit , comme ceux qui étaient déposés danslecoffre àbandes d'or,Âm-teii9^ vi*chap. 4^partieduC^a'^'R9.
^ Comm; B. Lorsqu^il y a une calamité, il implore Tassistance des intelligences supérieures. Si les esprits des trois ordres, céleste, terrestre et humain , ne sont pas d accord, les six sortes de maux dangereux conunencent à paraître. On unit ces esprits par des prières spéciales.
^ Comm. Tching-ssé-noung (A). Les six noms ici indiqués sont des noms de sacrifices. Le sacrifice collectif est olTert au soleil, à la lune, Mix planètes, quand la neige, la gelée, le vent, la pluie arrivent hors de saison , et aussi quand îl y a une éclipse. Il est offert aux montagnes et aux cours d*eau , lorsqu'il survient des inondations, des sécheresses « des maladies épidémiques. — Les deux derniers noms désignent les prières en forme de blâme, adressées aux esprits.
Éditeurs. Les deux premiers sacrifices ici mentionnés nont pas
