LIVRE XXV

heur, profiter de Tannée abondante^, appeler les pluies régulières des saisons, calmer, apaiser le vent et. la se* cheresse'', les guerres et les calamités, éloigner les délits et les épidémies.

20 Dans les grands sacrifices > ils vont au-devant des offrandes en grains que Ton apporte; ils vont aurdevant de la pei-sonne qui représente Tancétre et la reconduisent; ils lui versent de leau pour laver ses mains ^

21 Ils aident le représentant de Tancétre à faire son sacrifice^

Ils aident à disposer et à enlever les offrandes préieiitées aux esprits ^^.

» Dans toutes les cérémonies, ils assistent le grand invocateur".

Quand il y a un grand service funèbre, ils aident au

le service des prières et des iovocations. Les sous-invocateors eiécntent le même service dans les petits sacrifices.

' C'est ainsi que ie corom. B interprète 4£ .

* Éditeurs. Après une annëe abondante, on demande encore quii y ait une année semblable.

' Éditeurs. En temps de .sécheresse, le vent disperse les nuages. S*il s apaise, alors la pluie peut tomber.

* Comm. IVanj'jng-tieiL Le prince vient recevoir la victime à l'entrée de ia salle. Il ne vient pas recevoir le représentant de Tancétre qui est son sujet ; ce sont les sous-invocateurs qui le reçoivent.

^ Comm. C. Lorsque le représentant de rancéire entre dans la salie , ils le saluent et Taident à sacrifier en lui donnant les végétaux, qui! trempe dans la saumure.

'* Éditeurs. Le» quatre caractères de cette pbrase doivent être reportés un peu plus bas, après : lis aident au Uvage du corps.

'' Le comm. C remarque que, dans les phrases qui suivent, les sous-invocateurs agissent par eux-mêmes. Ils aident seulement le

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lavage du corps; ils plaœnt les pièces cuites^; iis dressent la bannière qui porte le nom ^.

34 Quand on procède à renterrement, ils placent les provisions de route, offertes au sacrifice d adieu. Ils font séparément les prières d'invocation aux cinq génies des sacriâces intérieurs '.

Quand il y a une grande expédition commandée par Tempereur, ils sont chargés des prières et invocations, pour frotter de sang les tambours et demander le succès de Tentreprise.

grand invocateur pour le lavage du corps» dans les grands services funèbres,

' Comm. B. Quand le cercueil est fermé, on place auprès, des grains cuits pour détourner ies vers. On lit dans le chapitre du Li-hi, intitulé : Grand mémoire sur les funérailles , qu*on place huit paniers remplis de quatre sortes de grains près du cercueil d'un prince , six paniers remplis de trois sortes de grains près du cercueil d*un préfet , quatre paniers remplis de deux sortes de grains près' du cercuejl d^nn gradué.

* Comm. A. ^& Ming, c'est la bannière sur laquelle on écrit le

nom du défunt , et que Ton place devant le cercueil. Voyez le chap. Tanhong dans le Li-hL — Si le défunt n'a pas eu d*étendard spécial pendant sa vie, s*il n*a que le rang de simple gradué, comme les gradués des royaumes inférieurs qui nont pas de brevet impérial, alors on prend une draperie noire avec une lisière rouge sur laquelle on écrit son nom et ses ancêtres* On attache cette draj^erie à nne hampe longue de trois pieds , et on la dresse au haut de Tescalier occidental » devant la maison . > Comm. C. n est dit, dans le chap. Youe-ling du Li-ki, quau printemps fempereor sacrifie an génie de la maison, dans Tété au génie do foyer, à la fin de Tété au. génie de la sdle centrale, en automne, an génie de la porte, en hiver au génie do chemin. — Au moment de feiMcirrement, Ifê invocateors avertissent ces génies que Teroperfur sort do palais ei ny rentrera plos.