LIVRE XXV

INVOCATEUA OBt G0NV£liTI01fS (T$0V'TCH0).

^ U est chaigé des prières et invocations prononcées dans les traités et conventions • dans les sacrifices offerts au seigneur suprême et aux ancêtres, dans les sacrifices collectifs et conjnratoires, dans les cérémonies d'attaque et d'allocution *.

^ U prépare les formules qui s'écrivent dans les traités et conventions , pour régulariser la sincérité des actes faits au nom du souverain , pour assurer la sincérité des contrats passés entre les royaumes feudataires^

sacrifié ne soit pas malade; on demande que la chasse produise beaucoup de gibier. — Comm. B. Pour une victime ordinaire, on demande que sa chair soit grasse. Pour un cheval, on demande que sa chair soit ferme.

* Gonmi. B. Des prières prononcées dans ces huit différentes circonstances sont des formules d^annonce faites, aux esprits supérieurs. Les grandes conventions se nomment Min^. Les petites se nomment Tsou,

Comm. G. Pour les traités avec serment (Uing) , il fant la présence des contractants. Elle n est pas nécessaire )M>ur les con* entions moins importantes. Voyez, à Tarticle du grand invocateur, fo' s, la note sur les six cérémonies ici indiquées.

^ Comm. B. 11 compose lès formules du serment et les inscrit sur un livre. Lorsqu^on oflre la victime, on place le livre sur son corps. Voyes le Tso-tchoiwn, 26* année de Siang-kong. 1^ (eite distingue ici, en premier lieu, le royaume du souverain, en second lieu les royaumes fcudataires. On lit dans le Tsù-îchouen, 2* année de Ngaî-kong, que les officiers des prières doivent tenir un registre spécial.

Éditeurs. Les esprits supérieurs sont appelés à la cérémonie , pour contraindre les princes à respecter leurs engagements.