IV. LA GRANDE EMBUASLHE DE DROITE

(PI. XLL)

l^a df'coration de cette embrasure est beaucoup plus importante, et aussi mieux conservée, que celle de l'embrasure de gauche. Elle se partage en deux moitiés bien distinctes, la partie supérieure datant d'Amenliotep II et la partie inférieure appartenant au règne de ^Jénephtali.

Tableau supérieur (XVIII' dynastie). — Le haut de la paroi est occupé, sur presque toute sa largeur (i m. 62 cent.) et sur une hauteur de 1 m. 55 cent., par un grand tableau à trois personnages, très fruste, mais qui a [)0urtant conservé encore quelques traces de couleur rouge.

Ce tableau est couronné sur toute sa largeur par un ciel ■— ■. Au-dessous, à l'extrémité supérieure de gauche, sont figurés les deux T T, que nous avons déjà rencontrés tant de fois sur les tableaux des salles du fond. Puis, à droite de ces emblèmes et au-dessus de la tête du roi, l'urœus ailé de Bouto (■ — «■) tient le Q entre ses pattes. Au-dessous, le roi Amenhotep II (■ — »), coiffé du simple bonnet ^<^^, muni du bandeau frontal et de i'urseus, serre la main d'un dieu hiéracocéphale (■< — -), coiffé du diadème II, et qui paraît être (malgré la tête de faucon) Amon; ce dieu fait respirer au roi le symbole de la vie, Y. Derrière lui, un autie dieu, Harmakhis (-< — -), également debout et hiéracocéphale, tient en mains le sceptre 1 et le •¥" et contemple la scène: il est coiffé du diadème t#>

Le roi porte la barbe posticlie droite, le petit jupon court et la longue queue j)endante. La main droite, pendante, lient le sip^ne ■4-. tandis que la main gauche serre la main droite d'Anion(?).

Celui-ci a la tête et les bras orientés du C(U(' du roi (■< — -), mais le buste et les jambes sont tournés en sens inverse (■ — ►); le dieu se retourne donc pour faire, de sa main gauche, respirer la vie aux narines royales, tandis (}ue sa main

Le Temple J'.lmada. ai

droite serre la main yauclu' du roi. Il porte le petit jupon court habituel et la lonfjue queue pendante.

La tète du dieu de droite. Ilarinakliis. est ellaeée, mais on deNine encore (jue c était une tète de faucon. 11 est vêtu comme le dieu pn-cédent, et des restes de couleur rouge subsistent sur les jambes et les pieds.

Les textes de ce tableau comptaient (jualorze lignes, qui sont aujourdliui très effacées et par endroits presque illisibles.

I/lr.«l's i)e Bouto ( liorizontalement. devant lui) : (-- -i [••

I (derrière le roi. à l'e.xtn'mité gauche du tableau) jE^ ^^^ Tl "lîijoi

Amon-Hà : ( - — - ) ' A T ^^ î 1 ' ^ ""'^ * '"^ "*^"^ '^" ^'*'"" ''^^ ^''*'^ douteux; le/— ^ seul est certain) |(—>) A ^.J: ' '•"(.__.) ^ ,^^|| ()

II Nil "l-^k I i^ ^ ' ùa—à 1 I 1 i .2, 1 1 ^"""^ A>v~«\ 1 3 -^^r-

llAnMAKHis :(-^-) 1 1 1 1 V*^ >..M-^h^ , Tl 1 t; ->»—=—=; -^ ri ' lexistence de la ligne ili est incertaine).

De chaque côté de ce tableau, à droite et à gauche, une petite bordure, large de quelques centimètres, a été laissée sans décoration.

Taule u inkéhieuk (XIX*" dynastie). — Au-dessous du tableau précédent est représenté, à gauche de la paroi, un personnage (flabeliifère et vice-roi dEthiopie) agenouillé (- — »), tenant de la main gauche le llabellum +, tandis que sa main droite est élevée à hauteur du visage dans l'altitude de l'adoration.

Devant le personnage, à droite, une ligne hiéroglvphique verticale explique la scène et se continue horizontalement au-dessous du personnage: ces deux lignes sont assez mutilées et dilliciles à lire :

mm.- •

Il n'y a pas de nom propre et il nest guère possible de décider duquel