PILIERS SUD
Les piliers de la section sud, au nombre de six, sont beaucoup plus dégradés que ceux de la section nord; non seulement ils avaient été recouverts jusqu'à environ deux mètres de hauteur par le crépi des chrétiens, mais encore l'état de la pierre et des sculptures dans les parties supérieures non recouvertes de ce crépi est fort mauvaise. De ces six piliers, trois portaient jadis sur leur face antérieure (nord ) une statue colossale du roi représenté dans l'attitude et avec les attributs d'Osiris, mais les chrétiens ont méthodiquement détruit ces colosses et ravalé la face nord des piliers pour aménager leur église. Je décrirai ces
six piliers successivement, en allant de Test vers l'ouest et en donnant aux anciens piliers osiriaques (rangée du nord) les numéros impairs, 1, 3, 5, et aux piliers simples (rangée du sud) les numéros pairs, 2 , 4 , 6. La décoration de ces piliers était identique et comportait :
i° Sur chacune des faces est et ouest des six piliers, deux longues lignes verticales de textes donnant les noms du roi sous des formes et avec des épitliètes diverses;
a0 Sur chacune des faces sud et nord (pour les piliers non osiriaques), trois tableaux superposés, à deux personnages, représentant diverses scènes d'offrandes du roi à diverses divinités.
Pilier n° 1. Ce pilier a trois de ces faces obstruées par les murs chrétiens délimitant l'église; la face sud seule est restée libre, faisant vis-à-vis au baptistère.
a. Face est. Deux lignes verticales, dont le tiers inférieur est recouvert par le murchrétien:(~);^|&^| j^&(^fg]^®
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h. Face ouest. Cette face est complètement obstruée par un mur de briques presque aussi élevé que le pilier, construit par les chrétiens pour soutenir le côté sud du chœur de leur église. Il ne reste aucun hiéroglyphe visihle sur les deux lignes verticales (*— ) qui y étaient gravées.
c. Face sud. Trois tableaux superposés. Le tableau inférieur est complètement détruit, mais on peut supposer, par comparaison avec les deux autres tableaux de la même face, qu'il contenait une scène d'offrande du roi (+— «) à la troisième divinité de la cataracte, Anoukit (—->).
Sur le tableau du milieu, le roi (— — ), coiffé du diadème J^, mais fort dégradé, offre le brûle-encens + à la déesse Satit (— > ), coiffée du diadème C. 3, tenant le sceptre | et le ^. Les textes comptent cinq lignes :
TlTIîE DU TABLEAU : (- .) ! "10!
le roi : (~) ;(«idgj "(M¥£\-
Satit • ( ^- I '' W ! '' Â ' Mi
Sur le tableau du haut, le roi (•< — «), coiffé de la couronne du sud À , offre les deux vases à vin, $9, au dieu Khnoum( - — -) à tête de bélier, coiffé du diadème ^T et tenant le sceptre et le -¥■•
Les textes comptaient quatre lignes. Le titre (ligne 1) est détruit; les deux cartouches royaux (lig. 2 et 3) sont conservés (« — «), ainsi que la légende de
Khnoum(lig. h) : (— -* ) §Jj||
d. Face nord. Cette face, prise aujourd'hui dans la construction du chœur de l'église chrétienne, portait autrefois une statue colossale du roi, dont il ne reste plus rien.
Pilier n° 2. Ce pilier ne portait pas de colosse; il avait donc ses quatre faces décorées, mais il a été englobé dans la construction de la petite salle formant le baptistère de l'église; aussi sa décoration a-t-elle beaucoup souffert.
a. Face est. Deux lignes verticales : (- — ► ) j V^ | Î5ij^ ^^ (01^C^ j
^(TjWPT^I^ ■£££=*— = (le mauvais état de la pierre ne permet pas de voir s'il s'agit ici d'Amon ou de Montou) j ^ j J ^ " jj /J + !& Ç£J| ^
b. Face ouest. Deux lignes verticales : ( 1 — «) j q\ t 3*> (^ ^ J
Pf^ \ 1 la fin est recouverte par une croix et diverses inscriptions
eoDtes^ii " |£^ — '4-^( P I^P; .( la tin est recouverte par
la croix et les inscriptions coptes).
c. Face sud. Cette face était décorée de trois tableaux superposés, dont il ne reste plus aucune trace.
d. Face nord. Trois tableaux superposés également, un peu moins dégradés que ceux de la face sud.
Sur le tableau du bas, le roi (— ->-), coiffé du diadème J^, fait offrande à Khonsou (« — -), coiffé du disque solaire fl^, peut-être hiéracocéphale, et tenant le sceptre et le •?■• Les textes comptaient cinq lignes verticales, mais le titre du tableau (- — -) est détruit. Les cartouches du roi (- — ► ) sont encore lisibles, ainsi
que la légende de Khonsou : («) \\J] ^^ °\f [*]<•>.
Sur le tableau du milieu, le roi ( - — ► ), coiffé de la couronne du sud, ^f , fait
LE TEMPLE DE OUADI ES-SEBOl' À. 150
une offrande (?) à une déesse («— ■), coiffée du pscheni, tenant le sceptre Tel le-î-, et qui est probablement Maut. 11 ne reste que les deux cartouches royaux (— *); le titre et la ligne donnant le nom de la déesse ne sont plus lisibles.
Sur le tableau du haut, le roi (— *), coiffé du bonnet 4 probablement surmonté de <#j fait une offrande (?) à un dieu (* •) dont la coiffure et le nom sont détruits, mais qui est probablement Amon. Du roi on ne voit guère que le bonnet et les jambes; du dieu on ne voit que les jambes et le sceptre 1; quant aux textes, ils sont complètement détruits. Toute cette face du pilier semble donc avoir été consacrée à la triade thébaine.
Pilier n° .*». Ce pilier portait un colosse sur sa face nord; il n'est donc décoré que sur trois de ses côtés.
a. Face est. Deux lignes verticales : (- — >■) ! ^^H*;^ ^
"^(MHffiPT") ™ (Amonou Montou?)
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ïïSîr]:iii*
-'l.lll. m.
h. Face ouest. Deux lignes verticales : (« — -) j [4^ I v5~l^^
(peinture chrétienne) , ^^=— = j| fe | j Ju
(013JÉ ; (peinture chrétienne) * ^ X \-—- .
Une grande partie de ces deux faces a été entaillée par les chrétiens pour y faire pénétrer le pilier de briques dont ils ont formé le côté du chœur de leur église.
c. Face sud. Trois tableaux superposés, dont un (celui du milieu ) est assez bien conservé.
Le tableau du bas est complètement détruit, mais à en juger par les deux autres tableaux du même pilier, la divinité représentée devait être une forme dllorus.
Sur le tableau du milieu, le roi («— ), coiffé de la couronne du sud, A, offre
le brûle -encens + à Horus d'ibrim (—»•), hiéracocéphale, coiffé du pscheni et
tenant en mains le sceptre et le ^. Les textes comptent quatre lignes :
Le roi Hoius
oïClDîCO-
Sur le tableau du haut, le roi (-< — ■), coiffé peut-être de la couronne du nord, fait une offrande indistincte à llorus (» — <-), probablement hiéracocéphale, et coiffé du pschent. Toute cette face du pilier semble avoir été consacrée à Horus sous ses diverses désignations nubiennes, et il doit s'agir ici, soit d'Horus de
'-' © ( Ouadi-Halfa), soit d'Horus de **k ©. Le titre du tableau ( - — -) est détruit; il reste les deux cartouches royaux (-< — -) et quelques traces de la légende du dieu : (- — ») \^ j ' "'""■ ( peut-être -*m*X).
Pilier n° k. Ce pilier et les deux suivants sont absolument en dehors des constructions chrétiennes, qui ne les ont pas atteints; mais leur tiers inférieur était recouvert, comme pour les précédents, de l'enduit de terre, sous lequel la pierre a été trouvée presque partout cassée.
a. Face est. Deux lignes verticales, très mutilées : (» — ►) j V^ Î3sJ ^ ^ ^
WmmMM j
h. Face ouest. Deux lignes verticales, également dégradées : (•« — «) i
c. Face sud. Trois tableaux superposés, dont il ne reste absolument rien.
d. Face nord. Trois tableaux superposés, un peu moins dégradés.
Sur le tableau du bas, le roi (» — ► ), coiffé du bonnet 4 et la tête surmontée de ~t&5 fait offrande (?) au dieu Anhour-Shou (« — «), coiffé du diadème E. 7 (?), tenant le sceptre et le •¥■• Les textes comptaient cinq lignes, mais la ligne contenant le titre du tableau est détruite. Il ne reste que les deux cartouches royaux (— * )etla légende du dieu : («— ) j JJf "^ j ^2,"]\-
Au tableau du milieu, le roi(- — ►), dont la coiffure est détruite, fait offrande
à un dieu (< — «), peut-être hiéracocépltale, coiffé du pschent. Il ne reste rien des légendes.
Du tableau du haut il ne reste que les jambes du roi, à gauche (■ — -). Aucun texte ni diadème n'est conservé'.
Pilier n° 5. Ce pilier avait un colosse sur sa l'ace nord; il est donc décoré sur trois seulement de ses côtés. Il est, de beaucoup, le moins dégradé de tous les piliers de la partie sud.
a. Face est. Doux lignes verticales : (- — ►) j V^ Î5^ ^ ^*> (® 1 ij C^J
h. Face ourst. Deux lignes verticales, mais orientées en sens inverse : I ■> — «)
^CO^CZDJ:*
c. Face sud. Trois tableaux superposés, assez bien conservés.
Sur le tableau du bas, le roi ( < — «), complètement détruit, fait offrande à Horus ( - — ► ), dont il ne reste cjue la coiffure, le pschenl. Les cartouches sont illisibles, et de la légende du dieu, occupant deux lignes, on voit seulement
->îVI û li?
Au tableau du milieu, le roi ( < — «), coiffé de la couronne du nord. SJ . offre un objet indistinct à Horus ( - — ► ), coiffé du pschent et tenant le sceptre et le •*■• Le titre, s'il y en a jamais eu un, n'existe plus; les deux cartouches royaux ( « — «) sont encore lisibles, ainsi que la ligne donnant le nom du dieu : (« — «) VI
Sur le tableau du haut, le roi {- — «), coiffé de la perruque '^ et la tête surmontée de l%j fait l'offrande du vin (Si) à Râ(?) (» — ►), coiffé du pschent et tenant le sceptre et le Y- H n v avait pas de ligne devant le roi pour indiquer le titre du tableau; le premier cartouche du roi (-< — «) est à peu près conservé, l'autre est détruit. La légende de Râ(?) est : (- — >-) J |J.
Le Temple de Ouadi es-Sebouâ. 2t
Pilier in° 6. Ce pilier était décoré sur ses quatre faces et ne comportait pas de colosse.
a. Face est. Deux lignes verticales : (» — ► I j V^ Î3îi ^ | ** ^ f P ^T" v. A T J « J É8K « « \ ^ j^
&. Face ouest. Deux lignes verticales, orientées en sens inverse : (* — «) î 11 s
li*CEJ^I
c. Face sî«/. Trois tableaux superposés, dont il ne reste presque rien. Du tableau inférieur on ne voit plus rien, la pierre étant complètement cassée. Du tableau du milieu le dieu seul est conservé, à gauche: il semble avoir une tête de faucon (» — ► ) et être coiffé du disque et de l'uraeus jOS- Du tableau supérieur il ne reste que les jambes du dieu, à gauche (» — «■).
d. Face nord. Trois tableaux superposés, un peu inoins dégradés que ceux de la face précédente.
Sur le tableau du bas, le roi (» — ►), dont la coiffure est détruite, fait offrande à la déesse Hathor (« — «), dont la coiffure semble être ^jfe . Le titre du tableau est détruit: les deux cartouches royaux (» — <-) sont conservés; de la légende de la
déesse (« — «) on voit seulement ceci : "^
Au tableau du milieu, le roi (■ — ► ), dont la coiffure est détruite, fait offrande à la déesse Nekhabit (* — «), coiffée de son diadème habituel, C. 1. Les textes sont conservés, sauf- les cartouches royaux.
Titre du tableau : ( — ) j P'Vj^ — 3N»^f
Nekiiamt : (-— ) j 1 | (la déesse tient, par erreur, le sceptrv 1
des divinités masculines).
Du tableau du haut on ne voit que les jambes du roi, à gauche (- — ►).
