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c. Face sud. Trois tableaux à deux personnages chacun, superposés, et assez bien conservés. Celui du bas était dissimulé sous le crépi chrétien.

Au tableau du bas, le roi (■< — - ) offre les vases à vin, if. à une déesse (» — ► ) qui lui fait respirer le signe de la vie — fo, fixé au sommet de son sceptre. Le roi est coiffé du bonnet 4 et a la tête surmontée de \&$ ; la déesse est probablement Nekhabit d'El-Kab, car elle porte le diadème spécial à cette déesse, C. 1 ; elle tient le sceptre f des dieux, au lieu de celui des déesses J ; cette confusion des sceptres est, du reste, constante sur les piliers du pronaos dans les tableaux où figurent des déesses. Le roi est peint en rouge, la déesse en jaune. Les textes comprenaient quatre lignes, dont deux seulement (les cartouches du roi) sont encore lisibles :

Titre du tableau : (- — ■) 1 détruit.

Nekhabit (?) : ( — ► ) I ligne détruite.

Sur le tableau «lu milieu, le roi (*— ), coiffé de la couronne du nord. ^, est debout devant la déesse Hathor (- — ►), coiffée du disque et des cornes de vache (pi. B, n" 8), et tenant le sceptre [(sic) et le ^- Le roi ne semble pas faire d'offrande, mais est simplement dans l'attitude de l'adoration, les deux mains /■levées à la hauteur du visage.

Les textes comptaient trois lignes, la première (* — -), donnant le titre du

tableau, n'existe plus; la seconde (* — «) est le cartouche-prénom de Ramsès II;

. . ., , TT ., rr~q »^p

la troisième (» — ► ) concerne Hathor : j^ -^^l^jp^.

Au tableau du haut, le roi (*-- — ), sans coiffure, la tète surmontée de îSf(?), offre l'encens i à une déesse léontocéphale (« — ► ), coiffée de X3J (Sekhmet ou Tafnouit?), tenant le sceptre [(de) et le •?•. Tous les textes sont détruits.

a. Face nord. Trois tableaux superposés, comme sur la face sud, mais beaucoup plus mutilés.

Le tableau du bas est presque complètement détruit; après avoir fait tomber le crépi chrétien qui le recouvrait, j'ai constaté que la pierre était totalement

cassée, et qu'il ne restait des figures et des textes que la coiffure du roi (» — ► ), A ,

des traces de son cartouche, et les signes %. j | de la légende du dieu (- — «).

Sur le tableau du milieu, le roi (» — »), dont la coiffure est détruite et dont

la tête est surmontée de |0f , fait une offrande indistincte à un dieu (- — « ) tenant

le sceptre et le •¥■, et dont la coiffure semble être la couronne du sud, À n. Des textes il reste, au sommet du tableau, le cartouche-prénom du roi(- — ► ) et une lijme concernant le dieu (« — -), très indécise : '■.-£* .

Au tableau du haut, le roi (» — ►), coiffé de la couronne du sud, adore un dieu à tète de faucon (■* — «), dont la coiffure est détruite (Horus?), tenant le

sceptre et le Y- H ne subsiste aucune trace des textes.

Pilier n° 3. Ce pilier portait, adossée à sa face sud, une statue colossale du roi; il n'a donc que trois faces décorées.

a. Face est. Deux lignes verticales, donnant des parties du protocole de

Ramsès II : (~) j ^ [gS^HJ:^ RâSI ?g(MllllPij

/;. Face ouest. Deux lignes verticales analogues . mais orientées en sens inverse , et dont la moitié inférieure est dissimulée sous une peinture chrétienne, que j'ai

dû respecter : (— ) \ \t[tSj\ j \ ^[RlÉl^Çiilf IffiP » ] |°V

-î-arijîz::4fi*[co^co]t:j—

c. Fflce nord. Trois tableaux superposés, à deux personnages chacun, assez bien conservés; le tableau du bas était complètement recouvert par le crépi chrétien.

Sur ce tableau, le roi ( » — ►), coiffé du bonnet 4 et la tête surmontée de |0$ fait l'offrande du vin, ## à Montou (« — «), hiéracocéphale, coiffé du diadème E. 1 et tenant le sceptre et le -+-• La moitié postérieure du dieu est cachée par un mur de briques qui ferme une chapelle chrétienne du côté de l'ouest. Les textes comptent cinq lignes.

Titre du tableau : (» — ► ) j détruit.

Le roi : (~) } Gj7g} '(MMPli

Montou : (•< — «) [ /> — ^^~-^ i ' /p* ■

Au tableau du milieu, le roi (» — ► ), coiffé du diadème .M,, fait l'offrande du lait, tt, à Montou (-> — «), hiéracocéphale, coiffé du même diadème qu'au tableau précédent et tenant le sceptre et le ■¥•. Les textes comptent quatre lignes.

Titre du tableau : i » — ») j (cette ligne est illisible, mais on voit, d'après les traces qui en subsistent, qu'elle était placée à droite du sceptre de Montou, dans l'espace réservé au dieu, au lieu de se trouver à sa place normale, à gauche du sceptre).

jE roi

Montou : I •

-JîQDîCO

Sur le tableau du haut, le roi(- — >•), dont la coiffure est détruite, est debout, les deux bras ballants, devant un dieu (■> — «); il porte le long manteau tombant

jusqu'aux chevilles. Le dieu a la coiffure détruite, et l'on ne peut dire de qui il s'agit. La seule ligne de textes qui subsiste est le litre de la scène : (— ) *"1

[s jAt: Cette ]]Sne est placée, par suite de la même erreur que sur le tableau

précédent, à droite du sceptre au lieu de se trouver à gauche, sur l'emplacement réservé au roi. Des traces de couleur jaune et rouge apparaissent çà et là.

Pilier n° h. Ce pilier, n'ayant pas de colosse sur son côté sud, a ses quatre laces décorées de reliefs et d'inscriptions.

a. Face est. Deux lignes verticales, contenant des parties du protocole de

RamBèsIl:(^);^[â^iifeC^gl^gCBB1: ;â

ï^!fûïi^(l J|^C___J| ■< la partie 'inférieure de ces

deux lignes est restée dissimulée sous le crépi chrétien; ce dernier n'a pas été enlevé parce qu'il porte deux petites inscriptions coptes ).

h. Face ouest. Deux lignes verticales analogues aux précédentes, mais orientées en sens inverse; elles sont presque totalement détruites : (— ►) jl^l +m$\

;(&'JKlflf14g J Jlhr^-^] j (cette ligne est complètement détruite, sauf le cartouche-nom du roi).

c. Face sud. Cette face portait trois tableaux, à deux personnages chacun, superposés. Celui du bas était recouvert par le crépi chrétien.

Sur le tableau du bas, le roi («-—), coiffé du bonnet 4 et la tète surmontée de Un , fait une offrande indistincte à un dieu (— -*) hiéracocéphale, coiffé de jos (Harmakhis? ), tenant le sceptre et le ^. Le dieu est presque complètement caché par le mur de briques chrétien qui fait vis-à-vis au mur analogue signalé plus haut au cours de la description du pilier n° 3. Il ne reste rien des textes.

Au tableau du milieu, le roi («•—-), offre le vin. **(?), au dieu Ptah ( '— * [; le roi est coiffé de la couronne du sud; Ptah est momiforme, sans coiffure, et tient de ses deux mains sortant à peine de l'emmaillotement le sceptre \ et les fétiches j et |, réunis. Il ne subsiste rien des textes.

Quant au tableau du haut, il est complètement détruit. Toute cette face sud du pilier n° h est, du reste, une des plus dégradées de tous les piliers du pronaos.

d. Face nord. Cette face comptait primitivement, comme la précédente, trois tableaux superposés, à deux personnages chacun; mais ni le tableau du bas ni

celui du haut ne sont plus visibles. Seul le tableau du milieu subsiste encore, très effacé et mutilé.

Sous le ciel ^^, le roi (- — -), dont la coiffure est détruite, fait une offrande qu'on ne peut reconnaître à une déesse (-< — -), coiffée du disque solaire et de

l'uraeus. t# ( Hathor, Sekhmet ou Tafnouit?). tenant le sceptre 1 (sic) et le**-- Les textes sont complètement détruits.

On peut induire de la présence dune déesse sur ce tableau que les deux tableaux inférieur et supérieur, aujourd'hui détruits, représentaient également le roi devant une divinité féminine.

Pilier n° 5. Ce pilier portait un colosse sur sa face sud et n'était décoré, en conséquence, que sur trois de ses côtés.

a. Face est. Deux lignes verticales donnant des parties du protocole du roi, très mutilées : («) , ^ [^ (g ^IfiJ ™ +

6. Face ouest. Deux lignes verticales analogues, mais orientées en sens inverse et mieux conservées : (—*) ! V^ |Ï5d^ ^ ^ ( Q 1 si Cfl j "4^ ( , fj

[m-\w\l±'A\ i*CZD^COt?J—

c. Face nord. Trois tableaux à deux personnages chacun . superposés et assez bien conservés. Le tableau inférieur était complètement recouvert par le crépi des chrétiens.

Au tableau du bas, le roi (» — -), coiffé du diadème Jtt,. présente un pain triangulaire, A. au dieu Harmakbis (-« — «), coiffé de flS^- hiéracocéphale et tenant le sceptre et le •¥•• Les textes comptent cinq lignes.

Titre du tableau : (» — ► ) ' I; , Aï • AY-

u .o, : (~) ; (^ÏTHII î djQl£|-

Sur le tableau du milieu, le roi (»—•■), coiffé du diadème J^, fait l'offrande

du vin, ##,àllarmakhis(< — ■), hiéracocéphale, coiffé de *#> et tenant le sceptre et le >¥■• Les textes comptaient cinq lignes :

Titre du tableau : ( » — ►) | détruit.

Le »oi

(~) i CD ;: CI

IIarmakiiis : (-. — «) |V"™ I

Au tableau du haut, le roi ( - — ►), coiffé de la couronne du sud, m , offre un pain ô à Horus(?) (■> — ■), hiéracocéphale, coiffé du pschent et tenant le sceptre et le ■*■. Tous les textes sont détruits.

Pilier n° 6. Ce pilier ne comportait pas de colosse; il est donc décoré sur ses quatre faces.

a. Face est. Deux lignes verticales, contenant des parties de protocole du roi: elles sont assez bien conservées, mais leur tiers inférieur est dissimulé par

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une peinture chrétienne : (- (peinture chrétienne) | |™ ture chrétienne) é p.

h. Face ouest. Deux lignes verticales analogues, mais orientées en sens inverse

et mutilées dans leur partie inférieure : (» — ») j \J Î3i|\ Til*>f P