Chapitre I. — LE DIABLE
Existe-t-il? ^ Dans le monde intellectuel, il s'appelle TErreur; dans le monde moral, il a nom l*Ëgoîsme; dans le mondephysiqueenfin, il s'incarne sous toutes les formes de la Laideur. — Prudence deTEgiisc enseignante, qui na jamais défini le Diable. — Idée qu*on se fait communément du Prince de l'enfer; ridicules et contradictions inhérents à celte croyance. — Un dilemme de Bayle et un sonnet de Soulary
Le dogme de la chute des Anges. — Ce dogme, inconnu i Afowe, rapporté de Babylone par les rabbins, est un emprunt fait à la théogonie de Zoroastre. — Mazdéisme exotérique et csotérique. — Fille bâtarde de .Mazdéisme incompris, rhérésie monstrueuse de Manès empeste encore la dogmatique chrétienne. — Une page de VApocali/pse el un rragment de sainte Hildegarde, interprétés dans le sens de la chute angêlique. — Conjecture plaisante du Marquis de MiroiUe, — Le dogme des deux principes hostiles remonte aux premiers cycles cosmogoniques de l'Inde : les AsHours ellesDeras; guerre entre les génies du Mal et du Bien. — Le Bien peut-il être vaincu? ....
Les Incarnations mythologiques de Satan. — Typhon et
TABLE DES MATIÈRE
W^Tchntfjour. — Lr mal n'est doué que d'une existence pri-
h VlUve; il manque d'essence propre, i^Unt une négation. —
IK Opposera Dîou le maiddflé, c'esl tomber dans l'hypolhëse
41 absurde des deux inBnis contradictoires. — Caractère
:• diabolique de beaucoup de divinités païennes ; tout sym-
fft bole religieux, honoré de rites Infâmes, devient une idole
,^ où s'incarne Satan. — Avatars de Satan : Thor, Teutart,
0 Moloch, Belphégor, Adramelech, Melieerte, Beel-
aébuth. Mendèg, Priapes, elc. — Mystères de la bonne
Déesse. — Omnes dii gentium dœmonia. — Cultes
horribles rendus ft des idoles, représentatives des vicps
divinisés. — Shipa et la déesse Khali. — Le suicide
religieux aux Indes. Les T'A (tp^s, confraternité des Ëtran-
gleurs. — Aveux d'un Thugg devant la justice anglaise ;
récit d'une hécatombe dans les Jungles 63
l^ Cocopncumatique des Talraudistcs et des adeples de la Kabbale. — La séduction d'Adam et d'Éoe, d'après le Ta!mud et le Zohar Hadash. — Eve femme et Héoa couleuvre. — Léoiathan; son incarnation mâle qui est 5'ama^f, et son incarnation femelle, qui est Lililfi. — Lc Sepher Ammudé-Sehihaelh Sepher Emeek-Ammelek. Autres épouses de SamaSl : Aggarath, Na/iémah et
Moehlath. — Une citation à'ÉUpha» Léci Il
Légendes d'amours entre dieux et mortels. — Tradition étrange rapportée de Suéione, au sujet de la naissance d'Octave. — Aventure de Pauline et du chevalier Mundus,
d'après Jùnèphe 7*
Le diable au moyen â^e. — Messies de lumière et de ténèbres ; \e ChriatolV Antéchrist. Un texte àçYApoealypae touchant l'Antéchrist. — Le mythe de TAnlechrist et l'opinion de somi GréjoiVe Ze Grand. — Deux avènements de l'Aulechrisl; réincarnation A'Élie&t à'Hénoeh; avènement du Christ de gloire. — La tfile et le corps du dragon; ésotérisrae profond de ce symbole. — Délinition mystique du Diable et de son messie. — Prophéties diverses. — Sorath, poème A'Alber Jhouney. — Personnages historiques où l'on a cru voir l'Antéchrist. — l..e Millénaire du Docteur Zimpel; Napoléon III k cheval sur la béto de
l'Apocalypse 77
Incarnations positives de l'Antéchrist : le dêmonographe, VexorcisteetV inquisiteur, O^xniQn dn Pierre de Lancre et de Henry Boguet, sur le chapilre de la 'sorcellerie. Scènes de posseaaion, ou (pour parler avec le D' Calmeil)
û'hgatéro'démanopathie 84
Les L'rsulines de Loudun, — Récit détaillé du procès d'Urbain Crandier.— Conversion du sieur de Kéricllot. — Achar-
nement de Laubardemonl et du cardinal de Richelieu. — Eiorcismes.— Laubardemont coeu^ en signe ratlesUtion de sa propre main. — Supplice de Grandier. — Relentissement de ce procès ; V Histoire des Diaàfes de Loadun.— Strophes du temps, où Ton plaide rianocence de Graodier.
— Fin misérable de tous ses persécuteurs. — Jurisprudence du moyen âge : le Diable admis à témoigner en justice.
Partisans contemporains de llnquisition et des bûchers. — Berbiguier et le livre des Farfadets, — Ce malheureux est victime d'une nuée de larves. — Digression sur le Monde Astral et sur les êtres lémuriens qui ie hantent.
— L'arsenal de Berbiguier : pointes d*acier, fumigations, etc.. — Le style de Berbiguier; sa diatribe contre les chats ; ses prétentions scientifiques. — Joseph Frudhomme visionnaire
Satan /in-de-sièele ; il se déguise en gentleman. — Modernes démoQOgrapbes : le Marquis de Mirvilie et le Chevalier Gougenot des Mousseaux ; leurs ouvrages. — Approbations formelles de l'autorité ecclésiastique : citations des Cardinaux- archevêques de Bordeaux et de Besançon, du général des Théatins, du R. P. Voisin, etc...
— Histoire d'une malheureuse, séduite par un Diable en habit noir ; récit fait par un évêquc au Chevalier des Mousseaux. — Exploitis des médiums et de leurs « esprits » : souffles indiscrets sous les jupes des dames, baleine arrachée à un corset, caresses d'outre-tombe, etc.. — Si innocents que soient les médiums de pareilles indécences, ils pourraient bien endosser les torts du Diable. — Le style de M. Gougenot des Mousseaux ' .
Caractéristiques du Diable : Non-être, misère, impuissance, bêtise, envie. — Au seuil du mystère d'iniquité. — Méprisante devise (ï Henry Khunrath
