II. a) La réponse de Ningirsu à Goudéa

.\uprès de celui qui, par deux fois, s'était prosterné, le chef de la maison (Ningirsu) se tint; rapide il s'était approché.

« Pour faire cette construction, pour faire cette construction, patési, de mon temple pour faire la construction, Goudéa, pour bâtir mon temple, je veux te donner la direction. L'étoile de mon envoyé, dans son ciel pur, je veux te la faire connaître. Mon temple est l'Eninnu (2) qui, dans le ciel (ou dans les hauteurs) sera établi; son prêtre sera un prêtre très grand, qui, sur tous les prêtres l'emportera. Le roi de ce temple au loin étendra ses yeux; semblable au dieu Imgighu, par les clameurs de sa voix pacifiante, il apaisera le ciel. De ce prêtre la gloire éclatante conquerra le ciel. Par lui sur les pays, la majesté de mon temple sera établie dans sa grandeur. La grande voix de son commandement, du sommet des cieux, fera la loi sur les contrées. Magan et Melukha, il les fera monter de leur pays.

« C'est moi, qui suis le dieu Ningirsu, celui qui produit l'inondation magnifique, le grand chef des hommes, au pays du dieu Enlil. Il n'est pas de seigneur qui, devant moi, ose se dresser en rival. Mon temple est l'Eninnu; c'est moi le seigneur des contrées, qui les gouverne au titre de prêtre-roi. Mon arme, le sharur (épieu de protection ou joie des reins), fera, sous sa puissance, ranger tous les pays. Le regard de ma majesté, nulle contrée ne le supportera. A ma main ouverte, nul n'échappera.

(1) Ka-su inii-iuj'^jl peut se traduire aussi par «sur sa face il se prosterna». Mais comme il s'agit de prononcer un dibcours, l'attitude de se tenir debout est plus indiquée. Du reste «se prosterner» se dit plutôt nad.

(2) Qu'on se rappelle quEiiinnii sisnitie «la maison (c) de la dame nul et du seigneur (en) pour leur repos fécond (»»)».