Le fourneau et la brique sacrée

Il dressa le fourneau sacré; il apporta le moule. Dans le moule Goudéa mit de l'argile. Il exécuta tout ce qui est convenable en écritures. Il fit produire la brique du temple et l'écriture de sa surface. Pour enflammer le fourneau, il le fit asperger d'huile, et de cèdre il le chargea.

Colonne XIX. — Quand la ville de Lagash, avec ses alentours, se fut reposée et que la lumière brilla, il brisa le moule. La brique, semblable au soleil levant, fut mise au jour. Le Kaal d'argile brisé fut, d'une main fidèle, en présent, partagé à sa ville. Pour les donner, en quantité, il coupa en morceaux des pi d'aromates et des hu d'aromates. La brique que, pour sa part, il lui avait dédiée, réjouit le dieu Orient. Les morceaux, sur lesquels la ville, semblable à un grand fleuve, s'était précipitée, le roi, le dieu Ea, en décida les parts.

(Lacune) . . . établit . . . dans le temple entra. Hors du vase du moule, la brique fut enlevée. Comme un diadème sacré, que, vers le ciel, on élève, il éleva la brique. .-X son peuple il la présenta. Le guerrier pieux, semblable au dieu Orient qui répand ses largesses, vers le temple, commanda d'apporter ses dons; semblable à une mère, à la déesse Nannar dans son enfantement, il leva la brique; dans le temple, il la fit installer : ainsi il enfanta le plan de son temple. Semblable à la déesse Nidaba, qui connaît les secrets du calcul, semblable à un homme nouvellement père qui construit sa maison, dont les yeux ne se couchent pas dans le sommeil du vin, semblable à une mère qui couvre son enfant de ses yeux, pour son temple, pour poser ses fondations, il marchait sans repos. Semblable à un homme qui est à la recherche de ses vivres et de son vêtement, il marchait sans cesse et ne se reposait pas : la volonté de son roi, il la fit surgir, comme un soleil.

22. Le voyage auprès du roi-prêtre et le sacerdoce de Goudéa. Colonne XX. — Pour la 'Voix qui avait clamé, il accomplissait, comme un esclave, l'ordre du dieu Ningirsu. Sur son interprétation du sens de la parole pacifiante concernant la construction du temple, pour éclairer son plan établi, il résolut

Barenton. l,e temple de Goudéa et les origines italiennes. 2

de parler au père-roi. Avec joie il accomplit le voyage; vers Foracle du père, au loin vers l'occident, il s'en alla. L'oracle de son père fut favorable. Le père, pour son serviteur, multiplia les faveurs. En sa présence, il rendit son décret de prêtreroi. Goudéa, devant son chef «'étendant, se prosterna; le décret sortit : «Qu'il construise le temple de son roi, qu'il mène à bonne fin l'Eninnu, au ciel et sur terre, et que, par tout un peuple, il soit rempli ».

Dans la joie, le voyage fut accompli. On broya le st-same régénérateur; en qualité de prêtre, on lui fit tenir un banquet; on lui fit distribuer, en qualité de père, la viande sainte de l'oie. On illumina la plate-forme du dieu Ea. Le temple sacré de la déesse Nina, enfant d'Eridou, qui, dans son sein, porte l'Envoyé, au grand et au large, on le lui ouvrit. La mère de Lagash la pure (i), la déesse Gatumdug, au pays de l'Occident, fabriqua sa brique du décret (2). La déesse Bau, la dame, la fille aînée d'Anu, lui donna de l'huile du parc des cèdres. 11 fut établi grand-prêtre du temple et prince de la citadelle (?). Un décret du prêtre-roi le proclama prince des prêtres, pour engendrer en grand nombre, dans les lamentations, des enfants à Nina.