II. La cérémonie de l'inondation du sein

Colonne XVI. — 3. — Par une grande cérémonie, il célébra l'inauguration du temple. Dans sa splendeur, la majesté de cette cérémonie fut parfaite. Il fit une barque semblable à une colombe, comme image de la maison des Gémeaux. Du sanctuaire de son Girnun, son roi, le chef des hommes, le dieu Ningirsu, brillant comme le soleil, fit son lever. Une torche qui dardait une éclatante lumière, reçue du père qui l'engendra, descendit, en hâte, des hauteurs, comme si elle se dirigeait vers le couchant. A sa colonne, destinée à lui servir de sein, comme s'il devait y concevoir la vie, le dieu Ningirsu fut attaché, comme en son couchant.

\ son aspect, son prêtre des libations, qui avait pris l'apparence d'un serpent, donna à son roi, au chef des hommes, au dieu Ningirsu, qui était semblable au dieu soleil, de l'eau pareille à l'eau du grand flot qui apporte l'abondance, qu'un char resplendissant de pierreries avait apportée. Il lui présenta le trône du princeseigneur; il lui présenta, dans le temple pur, qui ressemblait à sa maison paternelle du ciel brillant, le lit de sa chambre.

Dans cette chambre qui avait été faite à l'image de l'univers.

Colonne XVII. — dans ce sanctuaire pur orné de pierreries, destiné à l'inondation de son sein, son épouse, la déesse-mère, Bau, s'approcha vers le dieu Ningirsu.

Bareuion, Le temple de Goiidca et les origines italiennes. ^

La chambre fut inondi'e par l'eau. Leur amour abonda en fruits très beaux et nombreux ; et, pour la nourriture du temple, ces fruits purs fournirent au feu (^de la cuisinej un mets de premier choix. Le vase pur de la grande chambre à coucher versa le lait en libation. Comme un (-tang long et large fournit, en abondance, pour la table du sacrifice, l'eau et la viande; ainsi par l'effusion de cette nourriture, le don de l'abondance se répandit. De même que le Tigre et l'Euphrate font surgir une pleine abondance, ainsi le prince, pour sa ville, fit sortir de terre et florir toute richesse.