La tablette écrite du décret dans le moule il plaça

26. Voir pour du(^) la note (m — 19). Le texte porte quatre fois le signe *^^t~ an, qui veut dire «Dieu, ciel, c-toile >. Cependant ce signe doublé ^^t se lit ilan. «le haut, ce qui couvre, lumineux, le dieu Nebo, la Parole-, et nab « tieuve, mer, océan (ticimtu). — Répété troi fois ^^T ^n~- ^' ^^ ^^^ mulii et signifie « étoile, lumière, pied, sandale, germe, rejeton, postérité». On peut dire que le signe s'il est unique désigne plus spécialement Dieu; s'il est doublé, il désigne le ciel, comme lieu de la lumière (Nebo) et des eaux (fleuve, mer, ocean 1 qui fécondent la terre, ou le dieu Nebo et la déesse Tiamat; s'il est triplé, il désigne les étoiles et la végétation terrestre.

Que signifie le signe répété ici quatre fois: Nous croyons qu'il représente le signe double répété deux fois, pour signifier qu'il faut le prendre dans ses deux sens de ciel de la lumière {Nebo), et ciel des eaux {tiamat). Quand le signe double n'est écrit qu'une fois, il désigne soit le ciel de la lumière, soit celui des eaux, selon le contexte; ici les deux sont désignés ensemble et réunis, car c'est leur union qui constitue le temple : Nebo c'est le En ; Tiamat est la AV. Leur union constitue la Nin ou le temple. Ils apparurent à Goudéa sous forme de quatre étoiles, deux pour le ciel, deux pour la mer, Stella cœli. Stella maris, «étoile du ciel inondant >. Voir Note 11, 17.

8. a-am-zi(cl)-da igi-mu gub-ba S. L'arbre(?) de vie devant moi il plaça.

9. ti-nu(wr//-?/)-hu galu-a ud mi-ni- g. La lumière de vie, V homme-oiseau (qui est) ib-zal-zal-e pour les hommes la lumière, il Jit briller.

10. an§u-nita â-zi(d)-da lugal-mà- 10. Un ânon, à la droite de mon seigneur, du ge ki-ma-har-ljar-e Pl)^-"'' ^es plaines parcourait. »