an im-si-dùb-dûb 75. le ciel il apaisera

16. me-lam-hus-bi an-ni im-us 16. Ce prêtre, sa gloire éclatante le ciel con-

querra.

17. é-mà ni-gal-bi kur-kur-ra mu-ri //. De mon temple la majesté grande, sur les

pays, il établira.

18. mu-bi-e an-zag-ta kur-kur-ri gû- 18. La grande voix de son commajîdement, im-ma-si(g)-si-(g) du somynet des deux, sur les pays, fera

la loi.

19. mâ-gân me-luh-ha kur-bi-ta im- ip. Magan, Meluhha, de leur pays, il fera ma-ta-é ne monter.

20. ma dingir-nin-gir-su a hus gi a 20. C'est moi qui suis le dieu Xingirsu, celui

qui l'inondation magnifique produit,

21. ur-sag-gal ki-dingir-en-lil-la-ka 21. le grand chef des hommes du pays du

dieu Enlil.

22. en gab-ri nu-tug 22. Un seigneur qui se dresse en rival ne se

trouve pas.

23. é-mu é-ninnû ma en-kur-ra ab- 28. Mon temple est l'Eninnu; c'est moi qui en si(gi-a suis le seigneur-prêtre-roi,

24. Ku-mu sar-ûr kur su-sù gar-gar 24. mon arme, le shar-ur (joie des reins),

le pays sous sa puissance établira.

25. igi-hus-a-mu kur-ri nu-um-il 2^. L'œil de mon courroux, le paj'S ne le

supportera pas.

26. da-BAD-a-mu galu la-ba-ta-è 26. A ma main ouverte l'homme n'échappera

pas.

Il dit qu'il va lui en montrer l'étoile, parce que, d'après la croyance ancienne, chaque être avait son étoile au ciel, c'est-à-dire son exemplaire divin, d'après lequel il était formé. Le signe de l'étoile, en effet, se lisait aussi dingir, qui, nous le savons (L. 9) veut dire « la parole du Seigneur qui enfante ». C'est cette parole génératrice du Dieu- Temple que Ningirsu va faire entendre à Sib.

26. Il s'agit de la main du prêtre capturant les hommes pour les amener au sacrifice, comme le montrent les gravures de l'époque. Celles-ci, en effet, représentent souvent le dieu Ningirsu, avec ses deux visages, en Janus, présentant au sacrifice d'abord le dieu Imgig, qui est sa forme terrestre, puis les hommes et les animaux à sa suite.

Barcntoii. Le temple: de Sib-zid Goiidij.

b) Ningirsu décrit les principaux éléments du temple.

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