Du prêtre du Ninnu le sanctuaire pour construire

j. comme une table à manger qu'il s'élève:

S. « Puissance purificatrice ; — du prêtre-roi le feu du jugement;

p. — <i instrument du prêtre-roi pour enfanter et s'assimiler ses enfants; — dans le repos du dieu de pureté production de vie

o. « — la richesse de ma puissance génératrice est semblable à une inondation; « — mon aiguière par son débordement nourrit ;

I. L'hiéroglyphe X^^^^^ dg, représente le feu gibil dans la maison, considérée dans son chef ab. Ce feu, en conséquence, est celui qui convient au père, au chef (mu uni, tërtu), pour créer sa maison : par le travail dans la douleur (râmu, çarahu) « cri, lamentation, rage») il conquiert la richesse (bisu), salaire de son travail (madàdu), qu'il tire de la terre (erçilii) et du sein (iiru = pruritus caniis), et qui le rend parfaitement heureux (îîalàmu). Les mots soulignés entre parenthèse représentent toutes les valeurs du signe. On voit comment elles s'harmonisent pour exprimer une seule et même réalité objective et concrète. Celle-ci n'épuise toute la valeur du signe que si on la considère, comme ici, dans l'ordre religieux. Le dg, dont il est question ici, est le sein de la déesse du temple, la ni, appelée souvent « la terre », que féconde le dieu du temple, en, par le sang ou l'eau de son sacrifice signifié par les lamentations (sàmii, çarahu); et d'où lui naît, comme richesse, sa famille divine (a, de Nina), en qui il trouve sa paix et son repos parfait (Salamu).

Si l'on a bien compris cette rriystique, le sens des diverses inscriptions qu'on va lire sera facile à saisir. Ici le sein de la Ni est symbolisé par l'aiguière, parce que la régénération dans le sacrifice était symbolisée par l'inondation qui féconde la terre.

II. Cette aiguière, c'est Nisaba, le sein de l'homme (I. 24), représentée, sous la forme d'un vase débordant. Ce débordement, ai->rès avoir nourri la plante sacrée NingiSzidda, en tombant sur la terre, y développe d'autres plantes divines, en grande nombre.

12. an lugal-dingir-ri-ne-ge 12. « — Anu est le roi des dieux;

1 3. dingir-nin-gir-su lugal me-an- i3. « Le dieu Ningirsu est le roi-prétre d'Ami -i. na