Semblable à ime mère, à la déesse Nan
nar dans son enfantement . . . , ig. la brique il leva, dans le temple il la fit
installer, 20. du temple son plan il enfanta.
15. Cette brique cuite au feu, où elle avait acquis sa forme nouvelle et sa beauté, le décor de ses écritures, était le symbole artificiel du Dieu Orient, dont le soleil levant était lui-même un symbole naturel. Le soleil, en naissant, épand les dons de sa lumière et de sa chaleur; en l'honneur de la naissance de la brique, Goudéa apporte des dons qui sont distribués au peuple.
19 — 21. Ces cérémonies représentent l'action de lever l'enfant nouveau-né et de le mettre dans son berceau, et, d'une manière générale, l'œuvre d'éducation de l'enfant. On joue ici sur les mots lever et élever qui, dans toutes les langues, ont ces deux sens d'exhausser et de nourrir, éJuquer le nouveau-né. — C'était la déesse Nidaba, comme son nom l'indique, qui avait ce rôle d'éducatrice des enfants du En et de la A7, figurés, nous le savons, par le soleil levant (M. 11). C'est pour cela qu'elle apparaît à Goudéa, dans sa vision, portant le soleil naissant, le dieu Orient, sur sa tcte : elle le lève et V élève. Ce soleil levant est la maison des enfants de la Nin, nés dans son sacrifice, c'en est le temple. C'est pour cela que Nidaba, chargée d'élever ce temple, est présentée ici comme savante en calcul et comme un architecte. Elle guidera Goudéa {V. plus haut "V. 25 et X. 11).
Pour Goudéa, la cuisson de sa brique, au sein du fourneau (V. note sur cig X. i), représentait la naissance du dieu Orient, le vrai temple divin. Qu'on remarque le geste de Goudéa de lancer des dons à la foule pour célébrer cette naissance. Dans certains pays, au baptême du nouveau-né, on jette également des dragées au peuple.
2 1. dingir-nidaha §a!g)-§id zu-am 21. Semblable à la déesse Xidaba qui les se-
crets du calcul connaît,
22. galu-tur gibil-bi é-du-dim 22. semblable à un homme nouvellement père
qui sa maison construit,
23. igi-ni ù-du(g)-ga nu-Si-tufr)- 23. ses yeux dans le sommeil du vin ne se tu: r ) couchent pas,
24. lid amar-bi-^û igi gâl-la-dim 2^. semblable à une mère qui vers son enfant
les yeux ouvre,
25. é-^û te-te-ma 'wa-l'i-Xûmialaku 25. pour son temple, pour ses fondations conhatntu) struire, il marchait sans repos.
26. galu nig-tur ka-a gub-ba-dfm 26. Semblable à un homme qui les provisions
de bouche et le vêtement recueille,
27. gin-gin-e nu-si-ku^-^â 2j. il marchait sans cesse et ne se reposait
pas.
28. sa(g)-lugal-na ud-dam mu-è 2S. La volonté de son roi, comme un soleil
qui se lève, il ft surgir.
22. Le voyage auprès du roi-prêtre et le sacerdoce de Goudéa.
Colonne XX
1. gù-de-a-ar dù(g) dingir-nin-gir- /. Poui' Goudéa (la To/.v qui avait clamé), su-ka urù-am mu-du l'ordre du dieu Ningirsu, comme un esclave, il accomplissait.
2. §a'g)-gù-silim é-dù-da ka-na 2. Le sens de la parole pacifiante, pour bâtir {elïi) son temple, agitait ses pensées.
3. KA-(i/aèâè«)gar §a(g)-ga a galu 3. Sur le plan établi dans son cœur, au (bëlu, sarru) ma-a gav[kânu) père-roi de parler il résolut.
4. hul-la di'm im-ma-na-ni-ib-gar ^. Avec joie le voyage il accomplit.
5. ma§ a suÇerëbu) ni-gid ma§-a-ni 5. L'oracle du père vers l'occident est éloigné; ni-§â(g) dans le sanctuaire de son père il pénétra.
6. a mer-e §e ba-si g ) igi-bi si-ib-sâ 6. Le père pour son serviteur les faveurs
multiplia ; en sa présence il rendit son décret de prêtre-roi.
7. gù-de-a sag-s[?/] na(d) 7. Goudéa devant son chef s'étendant
8. mu-na(d) dûfg) mu-na-ta-è 8. se prosterna, le décret sortit:
g. é-lugal-na-ka dû-bi g. 1 Le temple de son roi qu'il construise,
10. é-ninnû an-ki-ta til-bi 10. l'Eninnu au ciel et sur terre qu'il mène
à bonne fin,
11. [z]gi-a mu-na-a-gâl //. par un peuple qu'il soit rempli. »
12. hul-la dim im -[ma]-[n]i-[i]b- 12. Dans la joie le voyage fut accompli. [g]ar
Barenton. Le temple de Sib-zid GoudJa. 4
1 3. gu-mu ha-ra me-§u im-ul-ul i3. Le sésame régénérateur il broya, en qua-
lité de prêtre il lui fit faire fête.
14. uzibiiçu) ga-azag-gi ab mu-gà- i^. de l'oie (ou du faucon) la viande sainte gà immolée, en qualité de père (ou chef), il
lui fit distribuer.
15. é-a dingir-en-ki-ge temen mu- 75. Du temple du dieu Enki (Ea) la platesi (g)-gi forme il illumina.
16. dingir-nina dumu erida-ki-ge 16. De la déesse Nina, enfant d'Eridou, le e^-bar kin(saparu)-gà sal-ba(pi- temple sacré, qui dans son sein porte tu)-n[dû(g) l'Envoyé, au grand et au large il lui
ouvrit.
17. ama §iR-BUR-LA-ki azag dingir- ly. La mère pure de Lagasli, la déesse Gàgà-tum-du( g)-ge tumdug
18. sîg-bi kur-tu(^r)-a mu-ni-tu(d) i^. sa brique, au pays de l'Occidtmt, fabriqua
(la brique du décret, lignes g — 11)
19. dingir-ba-û nin dumu-sag an- ig. La déesse Bau, la dame, enfant premierna-ge né d'Ami,
20. iâ-sim-erin-na ba-ni-su(d) 20. de l'huile du parc des cèdres lui fit lar-
gesse.
21. é-e en ba-gub \à[ishilçu)-gdi\ ba- 21. Du temple grand prêtre il l'établit, prince gub de la citadelle (?) il l'établit;
22. me-e ge si-im-ma-sâ 22. prince des prêtres, par décret du prêtre-
roi, il le proclama,
23. dingir a-nun-na ù-silim-ne im- 20. des enfants à Nina, dans les lamentations ma-§u-.sù-gi-^û pacifiantes, en abondance, pour produire.
