gii-gur-gur-ra-da 23. en tribut, pour faire rentrer

24. sag-x dingir-en-lil-la engar gi'i- 24. le chef du dieu Enlil, comme fermier du edin-na (iiiédin,

25. dingir-gis-bar-è en-dingir-nin- 25. le dieu Gis-bar-è (l'arbre producteur de gir-su-ra fruits), pour le seigneur-dieu Ningirsu,

26. me-ni-da mu-na-da-an-dib-bi 26. par son décret il fit avancer.

n) Le garde des eaux, Kal et ses licteurs.

Colonne XII

I. ambar-bi ha-Hi-suhur ha-suhur /. Son étang, le poisson féamd, le suhur, le ù-gub poisson suhur, pour qu'il produise;

Tusage de ces temps, les divisent, deux par deux, en trois groupes : deux (i et 7) sont consacrées au feu, symbole de la pari divine qui se trouve dans la génération donnée au temple; deux (6 et g) consacrées à l'eau, symbole de la part humaine, du sacrifice, de la mort, qui est dans cette génération ; deux (7 et 8) sont consacrées à l'abondance qui est le fruit de cette génération. Knfin la septième, qui est la deuxième nomniée, résume les deux sources de cette génération divine, qui vient à la fois du ciel et de la terre.

20. On reconnaît ici la machine à élever l'eau des puits et rivières encore en usage en Orient.

I. Le suhur était le poisson sacré, par excellence. Les prêtres qui l'immolaient se revêtaient de sa peau; d'où est venu, sans doute, le mot suli, suhur «couvrir, couverture». Le signe .Q^^^^^t ■^"^'"'" est composé de huS, rus «brillant» et sar «très»; c'est-à-dire «le très brillant ». Ce devait être un poisson aux écailles brillantes.

2. g\s'g\(qanïl, ii/??z/)-nisi(g)-ga-bi 2. les verges de son gouverneur, les verges gi-ha KA + su-ùr ù-gub nombreuses, force du comandement d'une

ville, pour qu'il produise;

3. imin nar-ra gab gû-edin-na-ge 3. contre la foule des rebelles, ennemis du (çiru) Guédin,

4. dingir-nin-gir-su-ra é-ninnû-a ^. pour le dieu Xingirsu, de l'Eninnu, son d[ïi(gy](saqû)-b'i rui r)-tu(r)-da arrosage pour faire entrer;

5. dingir-KAL zag ha e gii-edin-na 5. le dieu Kal (le Veilleur), comme chef des

poissons et des eaux du Guédin,

6. en-dingir-nin-gir-su-ra me-ni- 6. pour le seigneur-dieu Xingirsu, par son da mu-na-da-dib-e décret, il fit avancer.

6) Le surveillant des travailleurs de la plaine, dimgal-abzu.

7. edin ki-durg)-gi na ii(g)-ga-da j. Dans la plaine, lieu d'abondance, les stèles

pour apporter,

8. gù-edin-na edin-du('g)-gi 8. dans le Guédin, lieu d'abondance, g. na-ri(g) sum-ma-da 9. les stèles apportées pour ériger;

10. hu-bi [ ] erfn-na-na-da lo. ses hommes . . . pour assembler ;

11. nunuz-bi é-silim-a gâl-la-da //. ses femmes et enfants dans le temple de

la paix pour assembler ;

12. ama-bi myi(makutu) e(qabri)-da 12. aux mères le pilier sacré pour prêcher ; i3. dù-dû(/'cï/227) MAs-ANsu UDU-a-ba iS. le contrôle de ses chèvres, ânes et moutons,

14. edin ki-ag dingir-nin-gir-su-ka- i^. dans la plaine chérie du dieu Xingirsu,

15. nig-kud nu( zikaru) ag-da 75. tout jugement des ouvriers fhommes, es-

claves) pour faire ;

16. dingir-dira-gal-abzu nimgir gù- 16. le dieu Dimgal-abzu (grand pilier de l'Abedin-na zu), comme surveillant du Guédin,

17. en-dingir-nin-gir-su-ra me-ni-da ij. pour le seigneur-dieu Xingirsu, par son

décret,