mu-na-da-dib-bi tJ 18. Il fit avancer

3. Comme nous l'avons déjà dit, la distribution d'eau des canaux était une source perpétuelle de conflits. Ici on montre le gouverneur, aidé par ses gardes armés de verges, protégeant Tentrée des eaux dans la plaine du Guédin, qui fournissait au temple ses revenus.

12. Ici on organise l'instruction du peuple dans la religion; on le divise en trois catégories, les hommes, les enfants et femmes non mères, et les mères. A celles-ci on enseigne le mystère du pilier sacré, c'est-à-dire le sens religieux de leur rôle d'éleveuse et d'éducatrices des enfants, ou le mystère de Nisaba, dont elles étaient les auxiliaires et les lieutenants auprès de leurs enfants.

p) L'architecte de la ville et du temple d'An, Lugal-en-nu-azagga-kam.

ig. uru-dû-a-da ki-Ki gar-ra-da ig. La ville pour fonder, les lieux d'habitation

finir établir,

20. bâd uru-azag-ga en-nu du-a da 20. les nmrs de la ville sainte du seigneur

des hommes pour bâtir,

21. an-uku us dâg-ga-na-bi 21. du dieu du peuple (An) le pénis, dans son

érection,

22. GAO-|-fîii^ sag-mah gis-erin-hàr- 22. la barre de la porte (la clef), la p'ande hkv[ikkillu)-ra corne, le cèdre des lamentations,

il. é-e vKV\)V>{aban birki) ba-da 23. du temple la pierre des bénédictions pour

établir ;

24. dingir-lugal-en-nu-uru-azag-ga- 2^. le dieu l.ugal-en-nu-uru-azagga-kam (le roi kam semblable au f^rand seigneur de la ville

sainte),

25. en-dingir-nin-gir-su-ra me-ni- 2^. pour le seigneur-dieu Ningirsu, par son da mu-na-da-dib-e décret, il fit avancer.

26. an-azag-gi zi(d)-dé Quitus, nahu) 26. Du dieu (An} le pur fidèlement la demeure mu-gar // établit.