Les faveurs accordées au temple

Colonne XIII

1. dingir-en-ld-e sag-ba gur ne- i. Du dieu Enlil par les dons, les revenus dar abondèrent.

2. dingir-nin-har-sag-ge igi-zi('d) 2. De la déesse Nin-harsag les j'eux bienba-si-bar veillants regardèrent.

3. dingir-en-ki lugal erida-k[i]-ge 3. Le dieu Jùiki (Ea), roi d' F.ridou, ses fontemen-bi [m]u-si(g) dations établit.

4. en-zi(d) sa(g)-ûg-ùg-ga-ge ./. Le Seigneur de vie, au milieu de sa double

sortie du sein,

23. On voit qu'il y avait un dieu ou vocable divin spécial pour le peuple. Autour de lui était organisé un culte simple. Le nom d'/l» signifiait le Très-Haut, le Ciel; — son symbole, le pénis, indiquait sa paternité spirituelle; — la clef rappelait qu'il ouvrait seul le ciel; — sa corne montrait qu'il était la tète d'un corps, dont l'humanité croyante formait les membres, ; — le cèdres des lamentations aidait à contempler la fécondité de son sacrifice, — enfin la pierre des bénédictions, d'où jaillit l'étincelle, rappelait l'étincelle de la vie divine qui illumine les âmes et qui jaillit de la percussion ou de l'immolation de la victime du sacrifice.

Tous ces symboles, on le sait, se voient nombreux dans les monuments préhistoriques d'Europe et d'Asie. Nous en trouvons ici l'origine et la signification.

3. Enlil et Ninharsag comme chefs des pluies et des rivières envoyèrent les eaux qui procurèrent l'abondance : l^a, temple des Kau\ de la régénération, fonda le temple.