ORGANISATION DE L'ÉTAT

prendra el ne défendra ses inlérêls mieux que lui-même.

La théorie et la politique libérales sont négatives ; les libéraux n'ont d'autre plan , d'autre système, que le respect de la liberté.

L'individu doit tout demander à lui-même et à l'association ; il n'a autre chose à dire à l'État que le mot de Diogène : Ole-toi de mon soleil, Alexandre!

S'il se plaint de l'abstention du pouvoir, c'est qu'il n'a pas en lui l'énergie nécessaire pour être libie. Il importe, avant toute chose, avant déposer les limites des fonctions du pouvoir, de débarrasser l'individu des entravesdans lesquelles il est enlacé cl de proclamer le principe de son indépendance responsable.

Les esprits timorés, qui tiennent pour sacrosaintes les institutions infinies que comporte le système de l'Etat infaillible, paternel et omnipotent, quand ils entendent parler de les faire disparaître, s'inquiètent et demandent : M;iis que mettrezvous à la place? Proudhon a répondu avec son langage énergique : « Rien, mon bonhomme M »

Ce ne suiil pas les choses naturelles et néces-

• De lu Justici' dans la Rcvolulinn c/ dans t'É'jlise.

saires qu'il s'agit de renverser, mais les choses factices et transitoires. Ce qui est éternel subsiste éternellement.

Otez la protection, l'individu se montrera luimême et reprendra son importance; ôtez le despotisme, qui est le fruit dos hautes combinaisons de l'homme, la liberté reparaîtra ; ôtez l'iniquité... la justice! De même dans les matières économiques : ôtez l'intervention de l'Élat par l'impôt, la loi de l'offre et de la demande reprendra son jeu naturel, etc.

En sorte qu'en paraissant démolir, on édifie ou plutôt on fait reparaître l'éternel édifice de la nature voilé par les échafLmdages de l'homme.