Musiz, p. 94, 175. Dr PERRON,. p

2. Musix, p. 232. Le rôle social des poètes arabes contemporains se constate le mieux par ce fait qu’il a été possible à M. Music de dresser la liste des plus renommés d’entre eux (1bid., p. 235).

dilection s’est formée et propagée. Quand nous en aurons trouvé le {pourquoi », nous en chercherons le (comment ».

On admet généralement que l'emploi de la monnaie comme parure joue un grand rôle dans le développement de la notion de la valeur monétaire‘; or, qui dit parure, dans le sens déjà avancé dont il est question ici, dit notion de beauté. L'idée du beau, comme celle de toute autre valeur, est établie par la & société ». Elle est même ce qui relève le plus des fonctions sociales.

Une sociabilité intense, dans cet ordre d'idées, nous représente, pour ainsi dire, la force sociale centralisée et comprimée. C’est par cette voie que se propage le goût, le « grand propulseur du progrès ?, » Or, «le désert force à la sociabilité’. » La coutume séculaire de l'hospitalité la plus large: semble, elle aussi, prédisposer à cette sorte de vie sociale intense. L’Arabe, qui la pratique au plus haut point et qui est de plus formé par la vie tribale, paraît donc atteindre le degré idéal de sociabilité primitive.

Nous indiquions plus haut que l’on pouvait comparer le genre de vie des Arabes préislamiques et des Bédouins de nos jours à celui des che-

1. HRLFFERICH, p. 16, 19,246. SCHURTZ, p. 54 et surtout p. 171. SCHMOLLER, 2e partie, p. 68, 91.

2, Paul LeroY-BEAULIEU, IV, p. 231, 234.