Cf. PENSA, p

lieu de refuge à tous ceux qui, dans la Péninsule, ne voulaient pas se soumettre à la loi de Mahomet", Arabes païens ou Juifs”. L'existence et la persistance, pendant des siècles encore, des puissances chrétiennes sur le Haut-Nil” plaident pour notre cause et nous paraissent réfuter l'opinion de M. Hamet qu'une forte pénétration de l'Islam se serait produite par la voie du Nil. — Notons encore ce que dit M. Pensa‘ sur l’état des communications dans la région du Haut-Nil. « Les difficultés sont telles pour les transports entre l'Equatoria, le Bahr-el-Gazal et Khartoum que cette unité [l'unité territoriale du Soudan égyptien], qui n’a jamais existé avant 1870, a pu être rompue de 1882 à 1893 ».. Le commerce entre ces contrées ne date d’ailleurs que du temps de l'invasion égyptienne au commencement du xix*° siècle’. Par principe, on le sait, le commerce des musulmans ne s’opère qu’en pays islamique‘.

Ratzel dit qu’en général les grandes migrations ne s’effectuèrent jamais par les chemins que prenait le commerce (et, à sa suite, les idées, les religions, les inventions, eic.), en dépit des difficultés,