L» THÉÂTRE

sensations, à en détailler l'anatomie et la physiologie? Prenons-y garde : cette préoccupation constante mèiu' directement à l'adoration de soi-même, ou plutôt elle en émane. C'est de Vcmthropolâtne pure et simple et la plus dangereuse : si l'homnie arrive à adorer en lui ses passions, pourra-t-il songer à lutter contre sa chère idole? Que dis-je ! on a déjà formulé une sorte de droit de la passion à être obéie.

Le théologien contemple Dieu ; il cherche à décrire ses attributs, ses perfections. Pour ce qui concerne le coeur humain, c'est l'afîaii'e du moraliste et du casuiste; ce n'est pas le champ qui convient à l'émotion dramatique. Qui dit drame dit action et nop peinture ; la peinture des passions est là inopportune. Trois choses constituent l'intérêt du drame ; un événement, des caractères, puis, dominant tout, l'inspiration ou l'intervention divine, c'est-à-dire le merveilleux. De cet ensemble, il naît des situations dans lesquelles vous ferez agir les passions, mais vous en tiendrez le compte qu'elles méritent et vous ne les traiterez pas en reines ou en idoles, rien que parce que ce sont des passions. En tout cas, vous n'êtes pas plus autorisé à les déballer qu'il n'est à propos de montrer en vertu de quelles lois l'acteur met en mouvement les jambes et les bras, ou comment la voix lui sort du gosier. Il se déplace; il se fait entendre : c'est tout ce qu'il faut. De même, la passion agit; n'en demandez pas davantage. On comprend^ les sentiments de Briséïs, sans qu'il soit nécessaire de compter les battements de son cœur, de même qu'on la voit mar-