‹ Le théâtre français avant la Renaissance, 1450-1550, mystères, moralités et farces, précédé d'une introduction et accompagné de notes pour l'intelligence du texteChapitre 602 sur 850 · Épitre · texte numérisé non relu

Épitre

Pour ce que tu sçauras plus qu’eulx.

MAISTRE MIMIN

Mundo variabilius Avanturosus hapare Bonibus, ct non gaignare Non durabo certanibus

Et non emportabilibus.

Qui bien faictas au partire Gapitulorum huyctare Licalur t,

LE MAGISTER

Voilà de grandz mots.

M'aist Dicux, telz gens ne sont pas solz, Qui parlent ainsy haultement.

D'un mot n’en ment pas seullement, Et tout de luy, sans riens piller ?, Que ce sera ung grant pillier Une foys dedans ce royaulme | Or m'allez chercher la pseaulme Pourquoy le monde et son honueur Ne pend qu'à un fil.

MAISTRE MIMIN lyt.

A gaudeno, In capitro tertialy Pendaverunt esse paly, Mondibus ei honorandus À un petitum filclus,

, Vivabit soubz advantura,

Mantellus in couvertura Remportaverunt bonorum.

LE MAGISTER

Tenez, quel maistre Aliborum $ !

Comm: il fait ce latin trembler,

Et pert qu'il ne sçauroit troubler L’eaue, à le veoir *.

RAULET

Ça, nous y sommes #, LUBINE.

Allez devant, entre vous hommes, Et nous vous su; verons, moy et elle.

Faictes bien la sage, ma belle.

LA BRU

Regardez : la fais-ge pas bien ?

4. 1] nous semble inutile de traduire les divagations mncaroniques de maistre Mimin. Nous nous contentons d'en redresser le texte, d'après l'exemplaire de Londres. 11 est altéré en quelques endroiïts, dans l’Ancien Théritre de la Bibliothèque Elzéviricune,

2. e 11 dit tout cela de lui-même sans rien emprunter à per sonne. »

3. Mot, dont le sens est difficile à définir, car il se prenait tan. tôt sérieusement, comme ici, pour signifier un savant cn toutcs sortes de science, tau dt ironiquement, comme dans La Foutaiue, où Aliboron n’est plus qu'uu baudet, Il se disait toutefois plus souvent en mauvaise part, contre les gens qui faisaient les cnteudus en tout. Dans le Mystère de la Passion, 1532, in-4o, feuillet 207, c'est une des injures que les Juifs discnt à Jésus, et il courait alors uuc facétie en vers : Afaistre Aliborum qui de tout se mesle, et srait faire lous mesliers ct de tout rien.

4, « Et l'on ne dirait pourtant pas à le voir qu'il serait capable seulement de troubler un verre d'eau. »

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