LE CHRISTIANISME ÉSOTÉRIQUE
est des plus suspects, puisque, si l'on en juge par les titres mêmes des ouvrages où il est exposé, il doit conduire « du Sphinx au Christ », puis... « du Christ à Lucifer » ! En second lieu, nous mentionnerons les travaux plus ou moins sérieux de George R S. Mead, secrétaire général de la section européenne, sur le gnosticisme et les « mystères chrétiens » ; nous verrons plus loin que la restauration de ces « mystères chrétiens » est un des buts déclarés des théosophistes actuels. Outre ces ouvrages, largement inspirés des études des spécialistes « non initiés », le même auteur a donné aussi des traductions très approximatives, pour ne pas dire plus, de quelques textes sanscrits, extraits des Upanishads ; on peut y trouver des exemples typiques de la façon dont ces textes sont « arrangés » par les théosophistes pour les besoins de leur interprétation particulière 1. Enfin, il y avait eu déjà un « Christianisme ésotérique » proprement dit en connexion avec le théosophisme ; plus exactement, il y en avait même eu deux, qui n'étaient d'ailleurs pas sans avoir quelques rapports entre eux : l'un était celui de la doctoresse Anna Kingsford et d'Edward Maitland ; l'autre était celui de la duchesse de Pomar.
La première de ces deux théories fut exposée dans un livre intitulé La Voie Parfaite, qui parut en 1882 ; les noms des auteurs furent d'abord tenus secrets, « afin que leur œuvre ne fût jugée que sur ses propres mérites et non sur les leurs » ^, mais ils figurèrent en tête des éditions ultérieures^; nous ajouterons qu'il y eut ensuite une traduction française, pour laquelle M. Edouard Schuré écrivit
1. Voici les litres des principaux ouvrages de Mead: Fragments d'une Foi oubliée (le gaosticisme* ; Pislis Sophia, Evangile gnostiqae (d'après la traduction française d'Amélineau) ; Essai sur Simon le Mage ; Apollonius de Tyane, le philosophe-réformateur du /«f siècle de l'ère chrétienne ; L' Evangile et les évangiles; Le Mystère du Monde, quatre essais ; La Théosophie des Grecs, Plotin, Orphée La Théosophie des Védas, les Upanishads.