I. La Clef de la Théosophie, pp

LE MORALISME THEOSOPHISTE 27 1

nablement, c'est que le régime alimentaire doit être uniquement affaire de climat, de race et de tempérament ; Papus a pu écrire très justement qu' u il faut être ignorant comme un théosophiste pour imposer à des Anglais le même régime alimentaire qu'à des Hindous » ^, et il raconte à ce propos le trait suivant : « A Londres, dans le quartier générad'une société mystique (la Société Théosophique), nous avons vu deux membres, la comtesse de W...et M^^M...'^, mourant littéralement de faim pour éviter de manger des « êtres vivants », tandis que les fondateurs, sous prétexte de maladie, engouffraient à table de grandes tranches de poisson, suivies de monumentaux plats de riz et de légumes divers. Les dames désiraient avoir des « visions «; en attendant, elles s'étaient procuré une jolie dose d'anémie cérébrale » "*.

Nous avons mentionné, parmi les créations théosophistes, la (1 Société Végétarienne de France », qui a pour organe la revue Hygie, conjointement avec la « SociétéBelge pour l'étude de la Réforme Alimentaire » ; il a existé antérieurement une autre publication similaire, intitulée La /?é/brme Alimentaire, qui se proposait en outre de « combattre la vaccine et les méthodes pasteuriennes ». Sur ce dernier point, nous avons déjà noté l'animosité de la doctoresse Anna Kingsford contre Pasteur, et aussi l'existence, dans r « Ordre de Service de la Société Théosophique», d'une association anglaise ayant pour but F « abolition de la vivisection, de la vaccination et de l'inoculation ». Ce sont là des opinions qui peuvent être parfaitement soutenables en elles-mêmes, mais qu'on s'étonne de voir si étroitement mêlées à toutes sortes de niaiseries sentimentales et « humanitaires » (ou mieux /lumane, comme disent les Anglais, d'un mot qui exprime une nuance à peu près intraduisible),

I Traité élémentaire de Magie pratique, p. ia8.

a. La première doit être la comtesse Wachtmeister ; nous ne savons qui est l'autre.