SECTION IL — LE CAVEAU. INSCRIPTIONS U

A. Les sarcophages de Petosibis.

1° Sarcophage en pierre. Ce sarcophage, qui est resté en place dans le caveau funéraire, est orné d'une bande longue de 2 m. y 5, comportant deux lignes gravées en creux [inscr. 147] :

I Uimakhou d'Osiris-Khentamentit, le Grand des Cinq, maître des sièges, grand prêtre, voyant le Dieu ^dans) son naos, second prophète de Khnoum-Rê maître d'Hirourt et d'Hathor dame de Neferoust'", phylarque de la première et de la seconde classe sacerdotale du temple d'Hirourt et (de celui) de Neferoust, prophète de l'Ogdoade, chef des prêtres de Sekhmet, chef des prêtres ' de la troisième classe et (de ceux) de la quatrième classe, scribe royal, comptable de tous les biens du temple de Khmounou, Petosiris, n. im., fils du Grand des Cinq, maître des sièges, second prophète de Khnoum-Rê maître d'Hirourt et d'Hathor dame de Neferoust, Nes-shou^-'' (Sishou), j. v., et né de la dame Nofritrenpet, j. v., — éternellement, à jamais.

2° Cercueil en bois. J'ai décrit ailleurs'^' cet admirable cercueil, qui est conservé au Musée du Caire [Journal d'entrée, n° 46592).. Notre planche 57 reproduit, sans réduction, la partie supérieure de la bande d'inscriptions, comprenant cinq lignes verticales,

'•' Noter la graphie J ^ ^ © ici et à la ligne 2 ; de même, inscr. 152, 1. 2 et i. (21 ^l \^, cf. inscr. 88, 1. 2 (ci-dessus, p. lig)- '" Voir ci-dessus, p. 19-20.

Le Tombeau de Petotirii, 1" partie. s6

dont il est décoré [inscr. 148] : le texte est, en partie, une énumération des titres du défunt, en partie, une version du début du chapitre Ua du Livre des Morts :

] 0 terre du bois'"! 0 couronne blanche de l'image (dixnne)! 0 sanctuaires '2) des dieux! Le Grand des Cinq, maître des sièges, grand prêtre, voyant le Dieu dans son naos, prophète de i'Ogdoade, chef des prêtres de Sekhmet, chef des prêtres de la troisième classe et (de ceux) de la quatrième classe, scribe royal, comptable de tous les biens du temple de Khmounou, second prophète de Khnoum-Rê maître d'Hirourt î et d'Hathor dame de Neferoust, phylarque de la seconde classe sacerdotale du temple d'Hirourt et (de celui) de Neferoust, Petosiris, surnommé Ankhefkhonsou, n. im., fils du Grand des Cinq, maître des sièges, Sishou, j. v. , et né de la dame Nofritrenpet, j. v. , (c'est) l'enfant, l'enfant, l'enfant, l'enfant. 0 Abou-our, tu as dit''' aujourd'hui : «Le billot est pourvu ^ de ce que tu sais. Est-ce que tu es venu. . . . . , .?» Le Grand des Cinq, maître des sièges, le prophète Petosiris, (cest) Rê, celui qui établit les bénis; il est le nœud des sept dieux également, (dans) l'intérieur du tamarisc. Il est beau le disque, plus qu'hier, — quatre fois. Le Grand des Cinq, maître des sièges, le prophète Petosiris, (c'est) Rê, celui qui établit les bénis; il est ^ le nœud du Dieu dans l'intérieur du tamarisc. Il est beau le disque, plus qu'hier. Quand Petosiris est fort, Rê est fort, et réciproquement. Les cheveux de Petosiris sont ceux de Noun, sa face est celle de Rê, ses yeux sont ceux d'Hathor, ses oreilles sont celles d'Oupouat, son nez est celui de Khent. . . . '^', ses lèvres sont celles d'Anoup, ^ ses dents sont celles de Serket, son cou est celui d'Isis la déesse, ses bras sont ceux d'(Osiris, le) Bélier-seigneur-de-Mendès, ses avant-bras sont ceux de Neith, dame de Sais, son dos est celui de Seth, fils de Nout, son phallus est celui d'Osiris, son périnée est celui de Nephthys, (son) poumon'^' est celui des seigneurs de Kheri-àhat, sa poitrine est celle du Grand de Terreur.

Ligne 2, les manuscrits portent : «Je suis l'enfant. . . -5 ink hj. Notre texte remplace le pronom ink par le nom de Petosiris, suivi de ses innombrables titres. — De même, à la ligne 3 , ink r.

à , pseudo -participe 'pr-tj, correspondant à la forme régulière et classique 'pr que donnent ici tous les manuscrits. — On notera que, dans nos textes, le verbe 'pr est toujours employé au pseudo-participe, soit sans désinence (inscr. 58, 1. 16), soit avec désinence tj écrite de diverses façons : s=» (inscr. \h2, 1. 5), 1 (inscr. 45), (inscr. 82, 1. 10 5, 1 1 1), et ici .

Ligne S, m rh rn-(k) : le papyrus de Turin a la même leçon, mais les manuscrits de la XVIIP dynastie donnent m rh-t-n-k «avec ce que tu sais 77.

'" t', m ht (bois, ou sceptre).

''^' Au lieu de îlwm (pour î'ywl, sanctuaires), les manuscrits portent lit (support, pavois). •

''' Comprendre ]|[[]^ ^ .

'*' Les manuscrits donnent ici ^Vt\ ""^ 1 V 0 J.

'*' l^v"^ ('^ signe « est sûr, ce n'est pas k : l'hiéroglyphe a la même forme et la même coloration bleue que le «, marque du pluriel, du mot ^ qui suit). Le graveur a-t-il voulu écrire i \^ «chairs^), mot qu'il aurait confondu avec \ *— - V' ^if' « poumon ^i, qui est la véritable leçon?

1^ Ja»-~a : le papyrus de Turin a lui aussi in en tête de la phrase, mais non les manuscrits de la XVIIP dynastie : m a-t-il ici une valeur interrogative? La phrase est obscure dans tous les textes. L'avant-dernier mot tViV correspond à Ikm ^ de Lepsius.

C^ w I J m ' J^ pense qu'il faut corriger en et comprendre : [ntf) ts ntj

ntr[w) 7. Il va sans dire que est la graphie de la particule du génitif, usuelle dans

nos textes : on la trouve substituée à f"^ dans la phrase du début de l'inscription : lidt n Iwt. — Quant aux sept dieux, il s'agit des sept tsw : cf. Lepsius, Todienbuch, chap. 71, 1. 11; Bbugsch, Aegypt. Zeitschrift, 10, 1872, p. 6; Dévaud, ibid., 5o, 1912, p. 128. Comparer cette phrase du sarcophage de Haryothês [hr-wà) du Musée du Caire ''^ : " r**~i TJL (lire %y* ntr^ ^ %^ 1/ wil est le nœud du Dieu et également des sept tswv.

t V |a«»«<a^ tQQg jgg manuscrits ont ici nfr-wj hvn r ou nfr-wj Un. Je considère

nfr-t^j) de notre texte comme un pseudo-participe (de même, 1. 4).

Ligne 5, s', nwl, leçon assez rare, tant à la XVIIP dynastie qu'à la basse époque.

hns-f K son périnée?: : cette leçon ne se rencontre que dans quelques textes de la basse époque (sarcophage de Haryothês précité; sarcophage de Ankhhôphi, Musée du Caire, n" 2980 1'"^)).

B. Sarcophage de Renpet\ofrit (femme de Petosiris). — Sarcophage en pierre, resté en place dans le caveau funéraire : le couvercle est décoré d'une ligne verticale, gravée en creux, dont il ne subsiste que la partie inférieure [inscr. 149] :

[....] Hathor, dame de l'Amentit, Renpetnofrit, n. im., fdie du Grand des Cinq, maître des sièges, Peftaouneith , j. v. , et née de la dame Sitourit, j. v.